Рапово својеглаво чудо још увек је прогутано писањем и ревизијом његових личних мемоара. Али његово самомитологизовање је и пожртвовано.
Давид Петерс
сакрити натпис
пребаци наслов
Давид Петерс
Ако верујете у тумачење квантне физике на више светова, ми живимо у више стварности у исто време. Наша прошлост и будућност се мешају и мешају са садашњошћу на неприметан начин. Замагљивање наших сећања нашим визијама. Онемогућавање разликовања намере од утицаја. Ми смо велики јебени неред.
Ј. Цоле био је усред своје Исусове године — 33 године — када је први пут наговестио Тхе Фалл-Офф. Планирање одласка у пензију унапред је најмудрији потез за већину запослених професионалаца; најављујући то прерано у репу заудара на очај. Последњу деценију, Цоле га је музао до бесконачности. Са обожаватељима који држе до сваког његовог стиха као да му је то претпоследњи. Али никада није био крај на који је био фокусиран, то је био крај игре. Зато што је деценијска пензионерска забава само пунцхлине без славног наслеђа које треба оставити иза себе.
Чинило се да (маркетиншки) план иде савршено. Све док његово предвиђање није постало пророчанство. Ја. Цоле-ов самоизазов пад, од кандидата за велику тројку до чудног човека, постао је толико дослован да се чинило да је предодређен за статус приче: Овде лежи МЦ који је ушао у тросмерну битку са једном ногом унутра — а другом ногом у устима. Избрисао је „7 Минуте Дрилл“ са стримовања, називајући дисс песму усмерену на Кендрика Ламара „најјаднијим с***ом који сам урадио у свом јебеном животу“.
Кроз све то, Цоле је имао далековидост, или ретроспективност, да зна да још није постао човек какав би једног дана прогласио. Скоро деценију у настајању, Тхе Фалл-Офф проналази опсежне универзуме: Он је старац, нови човек и свако одједном. Рапово својеглаво чудо још увек је прогутало писањем и ревизијом његових личних мемоара. Али његово самомитологизовање је и пожртвовано. Кол преиспитује свој однос са реповим кодексима мушкости, чак и ако њихово деконструисање значи уништавање самог себе у том процесу: „Ово је самоубилачка порука / Дођи, види шта сам написао“, док се римује на „Банце Роад Блуес“. „Убићу се / Јебем ти Џеј Кол / Не желим ни ову улогу / Желим да се обновим.“
Тхе Фалл-Офф је двоструки албум замишљен да симболизује двоструку реалност у његовој временској линији. Скоро деценију у настајању, паралелне приче које се одвијају — на Диск 29 и Диск 39 — представљају Коулово стање ума у било којој доби и фази његове каријере. Обе стране су га приказале као калфу који је успео након што је напустио свој родни град, само да би се вратио и суочио са новим епифанијама које га наводе на питање шта је све то вредело. Сада, усред средњег живота, он процењује сопствену вредност размишљајући о наслеђу које ће оставити. То је мање концептуални албум него епска уображеност, она врста која би Џозефа Кембела учинила тврдокорним преобраћеником. Али пре него што успе да пропутује унутрашњи сукоб (Диск 29) и дође до унутрашњег мира (Диск 39), јунак има задатак да убеди себе колико његова љубав према дому и хип-хопу заиста може бити спасоносна.
Његов осећај поноса је нераскидиво везан за осећај места. Иако је бумбап његова крвна група, он је паклено склон да покаже да је одан јужњачком тлу. Он то поново успоставља иза капије са звучном подлогом богатом семпловима и интерполацијама које алудирају на његово свето тло. Прометни репер се враћа у своју матичну државу са Џејмсом Тејлором који пева „Царолина Он Ми Минд” на „29 Интро”. Касније, када се Будућност појави на „Банце Роад Блуес“, рифујући на Ашеров класик „Нице & Слов“, то је благи знак успона у Атланти којем је млади Кол некада тежио. Део бита који је продуцирао Бангладеш из Лудакрисовог првог хита „Вхат’с Иоур Фантаси“. Прскање ДНК Тхрее Сик Мафиа преко Виллие Хутцха. ОутКаст омаж посвећен заједничком изласку „јој мама и ио рорака такође“. Овде сви звуче као код куће, чак и када се Цоле отворено бори да се врати у Вилле.
Наравно, Цолеово културно кодирање никада није било ограничено локалитетом. Било да одбацује звучне референце на ТИ и Боосие-а или проширује свој хип-хоп омаж на ДМКС (на „Лифе Сентенце”) и Нас (на „САФЕТИ”), то је озбиљан, али погрешан покушај персонификације јединственог хип-хоп идентитета који је сада скоро непостојећи. Распад тог идентитета долази до врхунца у римејку хип-хоп класика за људе који стављају Цолеову егзистенцијалну кризу на пуну снагу. „И Лове Хер Агаин“ се наставља тамо где је Цоммон „И Усед То Лове ХЕР“ стао. Понављање оригиналне патријархалне премисе — персонификацијом хип-хопа као „куко“ јер се толико мушкараца снашло са „њом“ — 2026. је још више језиво него пре 30-ак година. За жанр изграђен на толикој мушкој доминацији и мизогинији, ништа не може бити неправедније од тога да жене постане метафора за издају реп игре. У најмању руку, Цоле затвара петљу на Цомовом класику помирујући своју отворену везу као свој проблем. Не хип-хоп. Једина ствар гора је када покушава да поправи хомофобичне увреде причајући причу о томе како дечко из куће он и његова браћа звали ф-речју сада умире од сиде. Намењен је да изрази жаљење, али то чини наношењем исте повреде.
Чак и када не волим Цолеове креативне изборе, поштујем како он гура своје људе да донесу боље животне изборе. Као што ради на „Тво Сик“, када репује, „Ролс Ројс, молим те, немој више да продајеш ове репере Кулинане / Они су неоригинални и плус знам да немају буџет.“ У његовим рукама, аспиративни хип-хоп није дефинисан нечијом способношћу да потрошите пола милиона на луксузни СУВ. То додатно сведочи нискобуџетна промо турнеја коју је започео издавањем албума — водећи своју Хонду Цивиц са великом километражом на пут да распрода ЦД-ове из гепека. Перформативе? Можда. Али није заостајање ако је новчаница плаћена.
Најбољи тренуци долазе када се благим додиром осврне на отврднуће сопственог срца. Можете то чути док репује свом млађем на „Тхе Виллест“. Или у „Шта ако“, када игра улогу Паца и Бига који гњече говедину пре него што постане смртоносна. Постављање ових хипотетика је више од претпоставке величине. Покушава да наведе хип-хоп да замисли нову стварност. Дакле, будућност не мора да понавља прошлост.
Врхунац долази на „Куик Стоп“, набујалу лирску нарацију која регенерише сусрет обожавалаца на локалној бензинској пумпи, преко узорка песме „Јуст Триин’ Та Ливе“ Девина Тхе Дудеа коју је отпевао, а која се завршава тако што Кол схвата да је служио својој највишој сврси када је престао да подстиче било какве себичне жеље да буде највећи. „Овај живот је више од само репа / Више од курви које скрешеш / Више од богатства које слажеш / Видиш, то је разлика коју правиш“, репује.
Коначно, вишегодишње Средње дете је посредник вучен између идеолошких екстрема хип-хопа: уметност против спорта, свесно наспрам рекламе, Кендрик против Дрејка. Свим срцем плови том мочваром. Али албум није без ударца у груди. Кол је поносан на себе. Веома поносан. Да је кренуо мање путованим путем, из Фаиеттевиллеа и посебно у репу. Одустајање од те говедине била је само генерална проба. Готово као да је био испред себе, радећи на овом предложеном последњем тестаменту годинама пре његовог објављивања. У срцу је знао да још није дорастао човеку какав је желео да буде, за кога је требало да буде Тхе Фалл-Офф да звони истинито. Дакле, када га је тест погодио у реалном времену, педалирање је био његов једини пут напред. Можда није најбољи албум у његовој каријери, али је најбоља верзија њега самог.
