Деценију након његовог забаченог Запада Свеет Цоунтривраћа се редитељ Фирст Натионс Варвицк Тхорнтон, са својим новим филмом, Волфрамдо колонијалне границе Аустралије 1930-их. Лике Свеет Цоунтри, Волфрам смештена је у Торнтонов родни град Алис Спрингс, и инспирисана је стварном породичном историјом, историјом Торнтона и Дејвида Трантера, косценаристе (са Стивеном Мекгрегором) на оба филма.
Свеет Цоунтри прати причу о Трантеровом прадеди, једном од многих Абориџина који су одведени из њихових породица да обезбеде бесплатну радну снагу за беле ранчере. Волфрам гледа на женску страну исте приче о експлоатацији, на младе девојке одведене да раде као дечији радници у рудницима волфрама или волфрама. Минерал, који се користи за каљење челика, постао је цењена роба током глобалног војног развоја 1930-их. Аустралијски рудари су сматрали да су младе девојке посебно корисне у маневрисању кроз уска рударска окна. „Мој предак је ископао лим кашичицом“, примећује Торнтон.
Волфрам прати двоје браће и сестара који беже од свог белог господара и крећу преко пустиње, „слатке земље“ централне Аустралије, у потрази за сигурношћу и путем кући.
Свеет Цоунтри освојио је специјалну награду жирија на филмском фестивалу у Венецији 2017. и постао индие хит, зарадивши више од 2 милиона долара широм света. Тхорнтонова последња карактеристика, Тхе Нев Боиса Кејт Бланшет у главној улози, премијерно је приказан у канском делу Ун Цертаин Регард 2023.
Торнтон је разговарао са Тхе Холливоод Репортериспред ВолфрамСветска премијера у конкуренцији на Берлинском филмском фестивалу у уторак, 17. фебруара, о повратку у свет Свеет Цоунтрипреформулишући гранично насиље кроз очи домородачких девојака, и зашто је овој причи улио трачак наде.
Овим филмом враћате се у исти период, 1920-те, и на исту локацију у Алис Спрингсу, као и ваш играни филм из 2017. Свеет Цоунтри. Шта вас је навело да се вратите на тај свет?
Да, ја нисам особа која се бави великим наставцима. Никада раније нисам радио. Али са овим, то су биле две ствари. Очигледно сам из Алис Спрингса, и прича је унутра Свеет Цоунтри је директно повезан са мојим народом и племеном из којег потичем, и са општим питањима староседелаца централне Аустралије о границама, о малтретирању мог народа и о томе колико смо лепи и сјајни. [laughs].
Страшно је причати ове приче, јер су те приче потекле од освајача, јер је имао перо, па је писао историју. Никада нисмо имали глас да кажемо шта нам се заправо догодило. Али постали смо јачи приповедачи, а публика је све универзалнија и заинтересована је за наше приче.
Дакле, то је био један од разлога да се вратим. Друга ствар је била то Свеет Цоунтри нема откупа. Свеет Цоунтри је један од најтежих филмова које сам икада снимио, једна од најтежих прича које сам икада испричао. То је само брутално тежак филм, а ви одлазите од њега са више очаја него наде. Морало је бити тако јер смо говорили истину о томе шта нам се дешавало у том тренутку наше историје као домородачким људима из Централне Аустралије. Али Свеет Цоунтри био онај који је снимао филм.
Писали су Давид Трантер и Стевен МцГрегор Свеет Цоунтриа Давид је мој близак пријатељ. Потиче из суседног племена; он је из Авараија. Ја сам из Каитетие. И одрасли смо заједно. Он је писао слатка земља, и говорило је истину.
Када су ми дошли са овим новим сценаријем, био сам као: ‘Не знам да ли желим поново да идем тим путем, тим заиста мрачним путем без искупљења, без наде.’ Били су као: ‘Само прочитајте.’ И јесам, и то је имало искупљење. Има наде.
Зашто вам је та нада важна у причању ове приче?
То је нешто што ми је очајнички потребно, не само за приповедање, не само за мој народ, већ и за Аустралију.
Нада за моју земљу, моју заједницу, наду за нас као нацију. Када причам ове приче о аутохтоној историји, мислим да је заиста важно не изопштавати [white] публику, као да каже: „Све си ти крив. Ти си крив за колонизацију.“ Дакле, питање је, како направити ове филмове који могу да говоре људима на начин да могу да уче о историји и разумеју историју, како би заправо кренули напред? Не стидењем, али ни игнорисањем или заборављањем историје.
Каква је била ваша лична, породична веза са причом о филму?
Деца у филму раде у волфраму [tungsten] рудника. То је радила моја прабака. То је урадила бака Давида Трантера. Постоји место које се зове Хатцхес Цреек, северно од Алис Спрингса, где су сви били поробљени. Јер да имате великог, крупног рудара који јури ове вене волфрама [tungsten]требала би ти велика, крупна рупа. Али ако имате децу да то урадите, потребне су вам само мале рупице да прате вене волфрама и калаја. То су урадили наши деде и бабе, наши прадедови.
Свеет Цоунтри била је о нашим дедовима, који су као деца одвођени да постану робови на сточним станицама, на ранчевима. Сви дечаци су одведени у сточне станице, а све девојке су буквално послате у руднике.
Свеет Цоунтри је помало луди филм, ради се о момцима. Има пуно оружја и зноја. Туку се шакама, све те ствари. За мене је било много више оснаживање снимити филм о женским ликовима. И женски ликови који не плачу, јер нема времена за плакање. Морате наставити да се крећете. Можда можете да плачете када сте бака, јер се коначно осећате сигурно. Као дете, ниси сигуран и немаш времена да плачеш. Морате само наставити да преживите.
Ово је драма, али има и одређене западњачке вибрације.
Па, општи концепт вестерна је, знате, неки пензионисани револвераш који је урадио неке лоше ствари, и покушава да се исправи, постављајући ранч и обећавајући да никада више неће употребити свој пиштољ. И онда одједном морају да ураде тај последњи посао. Веома је мало западњака из перспективе детета, а камоли из перспективе аутохтоног детета. Можда би најближи био Труе Грит. Вестерн је на неки начин оптерећен ковачницама пуном клишеа. Гледајте вестерн и прилично брзо, знате шта ће се догодити. Тако да је било занимљиво покушати сагледати тај свет из угла детета, како за њих изгледа опстанак.
Визуелни стил филма је веома упечатљив. Снимио си ово у Алице Спрингсу, зар не? Нисам знао да тамо има толико мува.
Буквално бисте искашљавали око 15 мува дневно. Постало је толико лоше да их је једноставно било лакше прогутати. И ја сам сниматељ, и желео сам да ово буде бруталистички филм. Желео сам чврст, груб биоскопски визуелни стил. Ништа од ових лебдећих ствари, али улазак право унутра, са бљескалицама на врелом сунцу и пуно мува. Показивање места где, визуелно, не желите да будете.
Да ли сте наишли на отпор у покушају да се овај филм финансира? Поменули сте колонијализам, а Би-Би-Си је управо објавио студију о публици која је упозорила на превише „проповедничких“ прича о колонијалној историји.
Да, прочитао сам то. Колико је то типично за ББЦ и Британце уопште? То је њихова империја, па би рекли, зар не? То је оно „не причајте о рату“, немојте причати о томе шта смо ми украли. Не причајте о томе шта смо урадили људима. Не причајте о малим богињама које смо донели у првој флоти. Хајде, копилад! Морате да знате своју историју пре него што заиста можете да је пређете. Морате то разумети пре него што заиста можете да направите промену. ББЦ прави ствари попут [Caribbean-set] Смрт у рајугде је белац који је проклето шеф детектива. Прошли су кроз пет детектива, али не могу добити црног?
Па да, морони. Немој да почнем. Али знаш шта? Нека то уради Би-Би-Си, јер ће тада на аутохтоним приповедачима и аутохтоним филмским ствараоцима бити да кажу јебену истину. Сада када заправо имамо биоскопе, имамо екране, користићемо их на прави начин.
Кејт Бланшет и Асван Рид у филму „Нови дечак“ Ворика Торнтона
Кански филмски фестивал
Постојао је велики јаз између Свеет Цоунтри (2017) и ваш последњи филм, Тхе Нев Бои (2023), али сада сте имали две функције за три године. Да ли је све лакше направити своје приче?
Па, не тражим много новца. Знате, 4 милиона, 5 милиона Аустралијанаца [dollars]то је отприлике 2,5 милиона долара – 3 милиона америчких долара. Није ништа. Тако да не тражим много новца, али имам потпуну контролу и људи увек добијају свој новац од мене. Већина мојих филмова имала је непознате глумце. Радио сам са Цате Бланцхетт Тхе Нев Боиали углавном то нису звезде. Не можете продати моје филмове са постером; мора да је квалитет приче оно што вас доводи у биоскоп. Али ако их држим малим и држим их чврсто и више водим рачуна о квалитету приповедања, мислим да сам на безбедном месту.
Како се глобално тржиште променило за аутохтоне приче откако сте објавили Самсон & Далила још 2009?
Па, знате, већина земаља на овом свету је освојена или колонизована на неки начин, облик или форму. И људе, ову млађу генерацију, занимају те приче. Зато што су много образованији од ових сеоских идиота који мрзе „буђење“. То су само лењи јебачи. Млађа публика заиста жели да разуме своју историју и има много јаче идеје о томе шта је било исправно, а шта лоше у свету.
Постоји простор између заиста старе генерације, знате, осамдесетогодишњака, који су заиста заинтересовани за своју историју, а затим и ових заиста младих, 14-24-годишњака који су заинтересовани и желе да знају више. Дакле, ако им дате тачку гледишта о историји, своју тачку гледишта, а не оно што је написано у историјским књигама, или на плочи са неким типом на коњу са мачем, њих то занима. Долази промена, и то је сјајно. То је фантастично.
Знаш, неко ми је дао кључеве од биоскопа, па ћу да пројектујем своје филмове, причам своје приче. Кажем донеси га!
