ВС обзиром да је лунарна нова година сада пред нама, нема бољег времена од овог фестивала да се ослоните на своје потпуно кинеско ја и разумете шта ова сезона захтева од вас и која сујеверја бисте можда желели да узмете у обзир. Одрастајући у кинеској породици у Сингапуру, моја година је била доследно обележена разним традиционалним прославама и ритуалима – и никад више на почетку нове године.
Лунарна нова година се односи на брисање старог и дочек нове и позитивне енергије, као што су добро здравље и богатство. Такође познат као пролећни фестивал, означава почетак нове године по традиционалном лунисоларном календару. Први дан нове године почиње младим месецом и завршава се пуним месецом. Прва два дана у новој години су када углавном фокусирам своју пажњу, верно пратећи дугачку листу онога што треба и не треба.
Према кинеском обичају, није дозвољено брисање прашине или метење током 15 дана новогодишњег периода… иначе ћете помести срећу и благостање. Иако сам немирна око овога само првих неколико дана нове године, и даље се држим традиције без шишања током целе сезоне од 15 дана. Кинеска реч за косу је хомоним за просперитет. Дакле, шишање значи да ризикујете да одсечете богатство и богатство. И због тога не перемо косу првог дана нове године; не желимо да сперемо оно што би година могла донети.
Ношење црвене одеће такође се сматра да обезбеђује срећу и заштиту од злих духова. Црно и бело, боје жалости, морају се избегавати. Не износите смеће и клоните се позајмљивања новца: прекинућете везу са срећом, а она ће тећи до краја године. И без плакања и свађа првог дана; то би могло значити сукобе током целе године.
Недеља која претходи првом дану нове године биће пуна припрема: планирања оброка, брисања прашине и чишћења. Ова година Ватреног коња, према кинеској метафизици, пуна је замаха и смеле трансформације, али и непослушна и запаљива. Комбинација животиње зодијака коња и ватреног елемента сматра се ретка и интензивна. Један од мојих пријатеља је прокоментарисао да „желим да легнем“.
Када сам одрастао, током лунарних фаза младог месеца и пуног месеца, морали смо да једемо вегетаријанску храну током дана – традиционална пракса у будистичкој култури. Бројни богови у кинеској култури (Богиња милосрђа, Богиња мора, Бог кухиње су само врх леденог брега) подсећају ме на хришћанске свеце – Светог Фрању Асишког, заштитника животиња, животне средине и екологије; Свети Јуда је место за изгубљене ствари; и Света Цецилија за музику и музичаре. За све постоји бог.
Амерички комичар малезијског порекла Рони Чиенг има цео станд-уп део о нашој опседнутости „Богом новца“ (Цаисхен). Када се мој брат уселио у своју нову кућу, увалио је ананас у кућу када је отворио врата, симболизујући долазак благостања и среће. Чуо сам за неке људе који су убацили ананас у сваки кутак свог новог дома – за најпотпуније и темељне благослове, а такође и зато што је то прилично смешно.
Митови, историја и легенде увучени су у обичаје и приче које се преносе кроз генерације. Азијској деци се кажњава да показују на месец јер је непоштовање показати на Богињу Месеца која тамо живи. Намирнице се никада не смеју стављати на под; морају да иду на сто. Не само из хигијенских разлога, већ и из поштовања према храни. Наравно, уз ове здраворазумске праксе увек постоји симболичко значење. Стављање хране на под тумачи се као немарно третирање благослова, за које се верује да доноси лошу срећу. Бог кухиње увек гледа.
Док сам беспослено листао по Инстаграму, зауставила ме је објава за коју се чинило да зна све ове ствари о мени. “Дакле, желите да будете више Кинези, ево 10 ствари које треба да знате”. Зашто се од мене тражило да будем Кинез? Ја сам Кинез! Да, радим све ствари у посту и више. Након неког навијања, упознао сам се са новим трендом за Цхинамаккинг – људи који се сада изјашњавају да су у веома кинеском периоду у животу.
У почетку нисам био сигуран да ли је то расизам или културно присвајање. Али чини се да је Цхинамаккинг, истина, прослава кинеске културе, а не критика. Схерри Зху, кинеско-америчка креаторка садржаја ТикТок-а, била је утицајна у популаризацији тренда. Мемови који се смеју наглас, информативни постови о традиционалној кинеској медицини (ТЦМ), апсурдистички хумор – 5.000 година кинеске културе у мему – вероватно 8.000 година ако се докаже да је овај археолог у праву. Колико је то невероватно?
Када нас кинеска породица и пријатељи посете у Лондону, увек шапућу и траже од мене чашу топле воде, као да је то прљава тајна. Захваљујући Цхинамаккинг-у, сви и њихови пекинези су сада добро свесни предности топле воде. Ирационално, сада се осећам самосвесно када пијем топлу воду. Чак и када сам сасвим сам у кухињи.
Међутим, моја еволуција у пуну кинеску тетку је била постепена. Када сам стигла у перименопаузу, окренула сам се употреби донг куаи (такође познат као женски гинсенг) да ми помогне да пребродим маглу у мозгу и навале врућине. Сећајући се мудрости које су размениле моја бака, мајка и тетке, почела сам да пребацујем своју кинеску фреквенцију на максимум. Моја колекција лековитог уља се проширила. У моју усамљену маст од тигравог балзама, сада сам додао универзално уље бренда Аке, уље црвеног цвета и уље мушкатног орашчића. У кинеској медицини постоји уље за сваку болест. И да, придржавам се изреке да ако и даље боли, онда само нанесите више.
За све пуноправне кинеске тетке средњих година, храна и веллнесс су једно те исто. Храна садржи енергетска својства, а телесна равнотежа јин-јанг мора се одржавати. Краставац се хлади. Пржена храна је врућа. Пиринач иде уз све, и за доручак, ручак и вечеру. Генерички пиринач дугог зрна нема ништа, осим мирисног пиринча од јасмина? Сада то је краљ пиринча.
Храна је централна за кинеску културу и често нам је на уму. Када постапокалиптичка серија Последњи од нас је био у етеру, а људи су се потресли од гљивице Цордицепс која је људе претворила у насилна створења, моја тренутна мисао је била: „Једи кордицепс, дођавола! Они су заиста укусни у биљној супи.“ Кордицепс је веома цењена традиционална кинеска медицина.
За више од 25 година живота у Лондону, није увек било лако живети свој кинески идентитет под западним погледом. Тако да је ослобађајуће видети Ген-Зерце како прихватају кинеску културу, њихову радозналост и интересовање који ме подстичу да живим свој пуни кинески изглед усред бела дана. Надамо се да је Цхинамаккинг више од обичне хир и да ће трајати и након године ватреног коња. Желим да људи открију богатство кинеске историје, културе и дијаспоре.
Неки од начина моје кинеске тетке су специфични за моје страитс-кинеско наслеђе, и сваки западњак који се данас препушта месту Цхинамаккинг-а треба да зна да нисмо једна аморфна маса; долазимо из различитих дијалекатских група, имамо различите обичаје и храну. Моји преци су дошли са острва Хонг Конг, острва Кинмен на Тајвану и региона Фујиан у Кини. У 18. веку су завршили у Сингапуру и Индонезији ради опстанка и трговине. Иако су се асимилирали у локалне малајске заједнице, очували су своју кинеску традицију, језик и културу.
Ако постоји једна ствар коју треба одузети од свег овог кинеског попуштања, то је начин на који мигрантске групе могу успешно да се интегришу и трансформишу унутар културе домаћина, а да никада не изгубе душу својих предака. Ја сам за то да сви упознају кинеску културу и цене њену ширину и нијансе. Можда ће нас ватрени коњ јахати у револуцију мултикултурализма, са коегзистирајућим културним идентитетима унутар друштава. Могло би се догодити. Све док се не ошишамо.
