ЈОсе Моуринхо: против провоцирања навијача опозиције. Жозе Мурињо: за уздржане прославе. Жозе Мурињо, некада из школе фудбалског израза који је „боцкао у око“, спринтао низ додирну линију, приступио школи фудбалског израза „судије на паркингу“: сада је очигледно веома велики у испољавању поштовања према игри. Па, изгледа да смо сви били на путовању овде.
„Рекао сам му да је највећа особа у историји овог клуба Блек“, испричао је Мурињо на питање о његовом разговору са Винисијусом Јуниором у уторак увече. „Овај клуб, последња ствар која јесте, је расистички.
И без сумње ће ове речи бити дубоки извор утехе за Винициуса у његовом најнижем тренутку, пошто га је на терену увредио противнички играч у плеј-офу Лиге шампиона.
На крају крајева, ко се од нас, пошто је расно злостављан на јавном месту, није окренуо сећању на Еузебија, и осетио да се сва та заостала озлојеђеност и амбијентални бес у трену спласну? С обзиром да је Бенфика на ивици елиминације у Лиги шампиона, испала из оба пехара и седам бодова назад у Примеира лиги, можда је Мурињова блистава будућа каријера трауматерапеута чак ближа него што мислимо.
„Стадион на коме игра Винисијус, увек се нешто деси“, рекао је Мурињо после пораза Бенфике од Реал Мадрида са 1:0. И запамтите: овај тип је врхунски комуникатор, зар не? Човек који бира речи са невероватном прецизношћу и бриљантним стратешким умом, зар не? Зато је он „благајне“. Зато га, деценију након што је био објективно добар, многи желе да се врати у Премијер лигу.
Али, наравно, Мурињо је овде пре симптом него вирус. Суштина овог случаја почива на томе да ли је Ђанлука Престијани заиста назвао Винисијуса „мајмуном“, или је – како Престијани тврди – цела ствар само несрећни неспоразум, иако би се сигурно могао избећи да Престијани није незгодно покрио уста кошуљом док је говорио.
Наравно, овде ће бити доста двосмислености. Рећи ћете: шта ако то уопште није био расистички инцидент? Рећи ћете: шта ако је Престиани једноставно покрио уста да би рекао нешто потпуно безазлено? Рећи ћете: покажите ми пушку која се дими, ваш непобитни доказ. Рећи ћете: узаврела ситуација, ствари се изговарају у тренутку, размислите о каријери и репутацији овог анђеоског аргентинског клинца који се вуче кроз блато.
Верујем да је Винисијус када каже да је био расно злостављан јер, осим ако то није грубо погрешно протумачио на удаљености од око четири стопе, прихватити било које друго објашњење значи прихватити бесмислен, апсурдан след догађаја. Да је некако играч који је целу своју каријеру провео у Европи одбијајући се од расизма некако измислио ову епизоду за срање и кикот. Да је злонамерно замислио оно што му је речено. Да ће добровољно отићи са терена и зауставити емитовање меча Лиге шампиона широм света, на основу фикције.
Па ипак, у време писања овог текста, једина особа која је примила било какву опипљиву, смислену казну за догађаје који су уследили после Винициусовог победничког гола је сам Виницијус, који је био резервисан због бујности његове прославе. „Проблем у овој ситуацији је што Виницијус Јуниор није себи помогао“, рекао је бивши судија Марк Клатенбург на Амазону. „Он је ово отежао судији.“
У том тренутку вреди се подсетити речи сувласника Манчестер јунајтеда Џима Ратклифа прошле недеље. У интервјуу за Скај њуз, Ретклиф је изјавио да су Уједињено Краљевство „колонизовано имигрантима“, наводећи нетачне податке о становништву како би потврдио своје мишљење. Велики број наредних коментара се тачно фокусирао на разноликост тима Јунајтеда и самог града Манчестера. Али, наравно, чинећи то, завршавамо у познатој замци: имигранти су стално приморани да оправдавају своје постојање, да бране своје присуство од доминантног наратива који настоји да их позиционира као проблематичне ометаче.
Мене овде мање занима лажна подела између „расиста“ и „нерасиста“, подела која се у сваком случају првенствено бави мање забраном расистичког понашања него легитимисањем било чега другог што не прелази произвољни праг. Али неке од тренутних реакција на злостављање Винициуса биле су речите на мрачно познате начине. Не расистички, али. Не оправдавајући оно што је речено, али. И на крају, каква штета што морамо да говоримо о овоме, а не о стварима које су заправо важне.
Постоји посебна врста фудбалског дискурса која тежи да сматра расизам ризиком за репутацију, а не реалношћу која се живи. Да права неправда није толико увреда колико оптужба. Да праве жртве нису играчи који то трпе, већ институције принуђене да то негирају и неутрални посматрачи принуђени да о томе говоре. Као да је исправан одговор на злостављање стратешко обуздавање. Као да је једноставно људско достојанство условљено декором.
У међувремену, људи који немају проблема да повежу мање личне агресије са већим културним силама када је реч о – рецимо – крађи телефона или сексуалном неговању, остају на чудан начин отпорни на идеју да се толеранција појединачних инцидената може проширити на шири друштвени тренд. Препустимо се панелу Уефе, који ће увек закључити да је то била реч једног играча против другог. Питајмо Грока да ли је то био расизам.
То је оно што повезује коментаре Муриња и Ратклифа и Клатенбурга, као и многе критике црних играча као што су Џуд Белингем и Маркус Рашфорд: инсистирање на савршеним жртвама. Хоћемо ли сви бити добри мали имигранти? Не антагонизирати публику, не тражити бенефиције, не писати бунтовне колумне у новинама, не имати тешке тате, не правити грешке у дефанзиви или пишати, не отежавати судији, вратити се с поштовањем на своју половину након прославе гола? Хоће ли нас то спасити? Хоће ли нам то помоћи да добијемо ваше одобрење?
Мурињево призивање Еузебија је било занимљиво, мада вероватно не на начин на који је намеравао. На крају крајева, Мурињо је своје ране године провео под десничарском диктатуром Антонија де Оливеире Салазара, током које је Еузебио, неприкосновена звезда португалског фудбала 1960-их и 1970-их, играо велику улогу. За заговорнике режима, Еузебијев спортски успех и интеграција у пристојно португалско друштво били су показатељ суштинске благонаклоности империје: колонијални подвиг који се води на линији „цивилизованих” и „аутохтоних”. Докле год сте држали погнуту главу, говорили језик, практиковали хришћанство, избрисали све трагове свог афричког идентитета, и ви бисте могли бити поучени својим контактом са европском цивилизацијом.
У време када су се фудбалски антирасистички импулси ретко осећали више угроженим – од систематског злостављања играча на мрежи до мушког светског првенства које се одржава под експлицитним режимом беле расе – ова питања су хитнија него икад. Да ли је ово спорт који је истински уложен у искорењивање расизма или спорт који га сматра само непријатношћу, ометањем, мрљама на пословном моделу?
Еузебио је толерисан само до те мере да је стално давао голове и држао језик за зубима. Док се Винисијус суочава са својим најновијим низом лажи и лоше вере, примамљиво је запитати се да ли се нешто значајно променило.
