Осим чињенице да обојица технички припадају жанру „спорта“, јеврејског филма о стоном тенису Марти Супреме и пикантне геј хокејашке ТВ серије Хеатед Ривалри изгледа да немају скоро ништа заједничко.
Па ипак, кандидат за Оскара Џоша Сафдија и ТВ феномен Џејкоба Тирнија узнемирили су делове своје публике на сличан начин. Оба дела, кажу критичари, приказују непријатне стереотипе који су коришћени да би се маргинализовала њихова јеврејска и геј популација веома дуго.
У случају Мартија Маузера, то је персона хватајућег, лажљивог стидљивца који ће учинити све и продати било кога за новац. За Иљу Розанова и Шејна Холандера, то је приказ као карикатуре из психолошких уџбеника, њих двоје мишићаво отелотворују нарцисоидну, декадентну присилу за сексом без привржености и интимности. И тако, упркос свом признању и популарности, ови критичари су осудили комаде због ружних фраза. Додатно компликује осећај издаје чињеница да Марти Супреме је створио Сафдие, који је Јевреј, и Хеатед Ривалри креирао Тиернеи, који је геј.
Нити се ликови на било који начин играју љубазним холивудским типом. Марти није културан, шаролик и неуротичан са склоношћу ка испадима на јидишу. Иља и Шејн нису осетљиви, стилизовани и креативни и немају драг сцену. Уместо тога, Марти лаже све, држи сарадника на нишану за плату и, неславно, прави шокантно мудровање о Аушвицу. У међувремену, током година насумичних, затворених и компулзивних сусрета, Шејн и Иља једва размењују љубазности током својих врућих, безличних веза, чак се међусобно зову по презименима – полу браћа, полу курвице. Ово нису добри Јевреји Вуди Алена или добри гејеви Тонија Кушнера.
За критичаре, ови ликови евоцирају дугу историју поп-културних стереотипа. Од грабежљивог јеврејског зликовца Свенгалија (прослављеног у 19. веку, француски бестселер Трилби) добитнику Оскара из 1991. године „Великих пет“. Ћутање јагњета (са својим предаторским куеер зликовцем Бафалом Биллом), постоји читав век шифрованих предрасуда које нису баш нестале из света.
Али људи који се фокусирају на ове врсте нељудских приказа могли би да размотре шта Сафдие и Тиернеи раде другачије. И једно и друго Марти Супреме и Хеатед Ривалри паметно искористити ове аспекте као полазне тачке да полако повуку завесе над угушеном људскошћу њихових ликова.
После исцрпљујућих 135 минута суочавања са опасностима (у којима коначно стиже до светског првенства и постиже мању моралну победу), Марти шепајући се враћа у Њујорк и одлази право у болницу да види свог новорођеног сина и његову (удату) девојку Рејчел, како шапућу „волим те“ њеном несебичном уснулом облику, несебичном облику.
И у Хеатед Ривалринакон осам година кратких хотелских веза, Шејн проводи дан у Иљиној кући. Иља натера Шејна да се топи туњевину и, по први пут, користе своја имена. Када Шејн не може да се носи, видимо оштећено човечанство испод врућине.
Као да су оба ова наратива поставила дугу превару, где стереотипно понашање делује као облик погрешног усмеравања – и исплати се изненадним ослобађањем када се открије латентна људскост ликова. Ово је подједнако физички експеримент колико и драма: напетост се чува као стереотип и појачава, а затим се коначно ослобађа као сложеност.
Ова техника се може видети код другог кандидата за Оскара, Сентиментална вредносту којој се далеки отац Стелана Скарсгарда коначно открива као са ожиљцима, а не себичан.
Оно што сви ови радови сугеришу је да стереотипе не треба избегавати — они се могу стратешки користити као моћни састојци којима ликови пркосе.
Да, има много тога да се каже о хуманости, емпатији и остатку данашње контролне листе вредности. Али као што Марти, Иља и Шејн јасно кажу, то није увек свеобухватан спектар. Прави људи су компликовани и себични. Прави људи желе секс и успех. Сви желе да победе, а не само људи заглављени у „патријархату“. Уместо да полицијска репрезентација представља неку савршену једнину, требало би да покушамо да је учинимо што је могуће више множином. И једно и друго Хеатед Ривалри и Марти Супреме доказати да компликовани ликови, па чак и стереотипи, могу бити драматично средство које нам помаже да видимо и помиримо све врсте сукобљених људских порива. Глумци желе да покажу распон. И свет ради.
Ова прича се појавила у издању часописа Холливоод Репортер од 23. фебруара. Кликните овде да бисте се претплатили.
