Сваки пут када се нова Сланг Реч скола на Интернету, лингвиста Адам Алексић је одушевљена. „Дефинитивно је добро за мене у томе да останем у послу“, каже Алексић који проучава порекло речи и промена које се пролазе кроз време, посебно на мрежи. Као „Етимологија нерд,“ Алексић Порупи Видео снимци који документују овај икада мењајући језик интернетске културе, укључујући „мозак рути меме“ као што је „Скибиди ВЦ„И интегрисање улазног сленга, попут“ пренелих „и“ изгледа „.
Сада, у његовој књизи Алгоспеак: Како друштвени медији трансформишу будућност језика, Алексић истражује снаге које обликују наш језик у доба алгоритамичких друштвених медија. „Алгоспеак“ се односи на речи које се користе за постизање цензуре који су наметнули алгоритми који одређују шта се завршава на нашим фентролима на нашим фентрофицама, на пример, „Килл“ је постало „неовлаштено“ у многим путем интернета. Утицај ове алгоритамске инфраструктуре можете видети у колико тих нових језичких трендова слиједе сличне обрасце. „На много начина, (то су) исти обрасци који су се људи увек ослањали да међусобно комуницирају, али је јединствено обликовано у овом новом медијуму и њеним ограничењима и његовим предностима“, објашњава он.
О подржавању научног новинарства
Ако уживате у овом чланку, размислите о подршци нашем награђиваном новинарству Претплата. Куповином претплате помажете да се осигура будућност утицајних прича о открићима и идејама које данас у облику света у облику света.
Језичке промене могу покренути културни Ангст. Неки од тога могло би произвести од страха од застарелости. На пример, у разговору са Алексићем сазнао сам да реч „БОП“ више не значи привлачну песму у многим главним деловима интернета и уместо тога дође до промискуитетне жене или само Створитељ само самоФанс. Ово ме је испунило необјашњивим страхом. Али језичка промена је неизбежна, чак и ако се сада догађа у ономе што се осећа као темпо пробоја. Шта да направимо од тога?
Покушати да ми омотате главу око овог питања, разговарао сам са Алексићем о алгоритамским снагама које обликујемо како говоримо – неки нови и неки стари као и сами језик.
(Следи уређени транскрипт интервјуа.)
Како бисте описали своје језичко одгој на Интернету?
Моје прво искуство са Интернетом било је заиста реддит. (Током моје) Сопхоморе године средње школе, започео сам овај блог етимологије и објавио бих реч о пореклу дневно. И налетео сам на Субреддит Р / Етимологи и то је било где сам почео да се бавим и почео објављивати на неким другим субреддима. Направио сам мапе и направио инфографију и они би добро урадили. То је било моје прво искуство учење како ићи вирус на Интернету.
Сјећам се раних слангованих речи и фасциниран од њих. И то је било све од винове лозе: „на Флееку“ или „бае“ или „фам“. А било је 4ЦХАН речи које крваре у Реддит, речи попут „Пљачкале“ и „Маккинг“, пре него што су почели заиста простирати у главни ток.
Моја лош је дефинитивно била Тумблр. Меме који је започео тамо је било „Митохондрија је електрана ћелије“, а постао сам тотално фасциниран због тога што сам недавно сазнао то Научни амерички Скочио метафором 1957. Зашто мислите да је фраза постала таква популарна меме?
Па, постоји гомила фраза акција које су шаљиве за људе због презентације у нашој култури. И („Митохондрија је електрана ћелије“) смешна је јер је очигледно показала у свим тим раним документарним документарцима, а ми почињемо да се шалимо пародирајући чињеницу да је то тако присутно. Искрено, то је оно што је мозак Тротх, пресудно, сада постоји „Дубаи Цхоцолате Лабубу Црумбл Цоокие“, а то је смешно јер је успавало ове преоптерећене ствари у нашој култури. Са „Митохондриа је електрана ћелије“, то је било пре него што смо имали вирусни алгоритамски феедови доносећи исти препоручени садржај изнова и изнова. Па шта бисмо пародирали? Ми бисмо пародијски масовна култура, и још увек смо на више начина. То је језички процес у почашћеном времену.
У случају „Митохондриа је снага ћелији“, за нас је смешно, (слично осталим) фразама. Не знам да ли сте икада узели тест фитнесграм пацера?
Апсолутно, то је био тај јадан тест тестирања у теретани.
Тачно. Да ли је неко одрастао у нашој старосној групи наишао на то, а ја сам видео и тестне меме за тестирање фитнесграма пацера. И чини се нишом, попут овог малог детаља из наших детињства, а ипак се позива на ово нише заједничко искуство. Мемес назива пажњу на заједничке стварности. Они се осећају као да сте део у групи. И на крају дана то је осећај да је у групи која дефинише како међусобно комуницирамо као људи. Позива пажњу на ову врло специфичну ствар коју смо сви имали заједно. Најбољи делови Интернета су када осећате колективну економичност јер нас то покреће као људе, тај осећај везе са другим људима.
Прошле године Окфорд Енглисх Дицтионари’с издавач Окфорд Университи Пресс назвао „мозгом трулом“ своју реч у години. У својој књизи преузимате неко питање са начином на који су људи дошли да разговарају о условима попут „Скибиди ВЦ,„“ Сигма „и“ Риззлер „као да буквално труле наш мозак. Можете ли објаснити зашто вам се не свиђа то изглед?
Мислим да је веома важно да овде одвоји језик и културу. Речи не трули ваш мозак. Мислим да постоји склоност да се оставе културне бриге на речи које су повезане са културним феноменама (забринути смо). „Скибиди“ је повезан са Скибиди ВЦ ИоуТубе кратка серија, која се види као труљење мозга, јер се игра у ту идеју алгоритамских хранила и разбијене пажње и опадајуће стопе писмености. И узимамо те негативне осећаје и бацимо те асперзије на идеју Скибиди ВЦ, То само од самог себе, је део биоскопа – јесте! То је само оно што културно доживљавамо као „Висока уметност насупрот ниској уметности“. Погледајте ПоП Арт: Игра се са том границом између онога што је ниска уметност и шта је висока уметност. Мислим да је Анди Вархол данас било у околини Скибиди ВЦ Слике.
Али слика тоалета није неуролошки лоша за вас више од речи Скибиди је лоше за вас. Имамо те остале културне забринутости које луцимо на овај жанр комедије, међутим, називамо трулежом мозгом. Мислим да Окфорд енглески речник, Када су то урадили у години, прегласили су га углавном погрешним – јер, да, „Браће Рот“ се односи на овај осећај неуролошке штете узроковано Интернетом, али више људи га користи да опише овај комични меме, овај естетику несенсичног понављања, а ову естетику несенсичног понављања, позивајући се на то да је натраг у идеју да вам одиграти мозак.
Разговор о алгоритамским медијима и колико је добар или лош за друштво је засебан и важан разговор који има. Али ако говорим о језику, стварно желим да покушам да то раздвојим и кажем: „Не, није у реду да ваш средњи учесника каже“ Скибиди „.
Једна ствар која се заиста држи за тренутну старост интернета је колико брзе речи постају популарне, а затим падну из фаворишта – по налогу дане и недеља уместо месеци. Шта мислите шта би последице могле бити од овог пакета?
Лингвистички, стварно је забавно да имамо нове речи, нове начине да се људи изразе. Ово је забавно проучити за мене. Културно, у својој књизи сам мало забринут-Харолд Иннис Пристраност комуникације, (Разговори о) две врсте комуникације, свемирски пристрасни и временски пристрасни. Временски пристрасни трајаће дуже време, а свемирска пристрана ће само зауставити пуно простора, али брзо се окреће. То је попут књиге насупрот вести циклуса: књига ће остати дуже, али ће се вијести достићи више људи. Вирусна комуникација достиже много људи заиста брзо, али не траје дуго, за разлику од усмене традиције.
Ови временски пристрасни облици медија су ритуалистични. Они су намењени изградњи заједнице. Корен речи комуникација долази из истог корена као заједнице, јер је грађевна заједница била првобитна сврха. И бринем се о суфициту ове просторне комуникације, која се само попуњава (простор) -И мислим да је реч „садржај“ буквално значи нешто што само испуњава простор. Бринем се да то значи да имамо мање везе једни с другима, из медијских студија и угао културне теорије.
Означите проблем на мрежи „Контекст колапса“, у којим сестима избегну њихов оригинални контекст. Резултат тога је да никада не знамо с ким разговарамо или ко разговара са нама. Можете ли мало да разговарате о томе како то завршава на ударном језику?
Контекст колапс значи да нешто доживљавате у новом контексту, а не знате где је произашло из првобитно. Практично, то значи да губите снагу да су те речи првобитно имали. Погледајмо афрички амерички енглески. Много речи које данас користимо, служе, краљицу, јели, јас, опкладе се из сцене двомије у Њујорку 1980-их, који је био овај куеер, црни, латино простор. (Да је физички простор имао) регулаторну функцију. Да сте бела девојка говорећи „убијати“ у 1980-има (у кугли), људи би вас гледали смешно. Вероватно, ниси ни био тамо.
Али на друштвеним медијима, чак и ако се људи осећају као да разговарају са једном публиком, алгоритам ће то пресрести и дистрибуирати га другом публици јер ће то зарадити више новца. И ту је контекст пропао. Сада сте бела девојка која гледа (видео запис о тиктоку) мајке у кућној кући која каже да реч „убија“ и осећате се као да, „Ох, ова особа прича са мном; то је на мојој страници.“ А онда сада направите видео рекавши „Слаи“, које су гледане од стране других белих девојака. Тада нико ни не зна да је дошао са сцене са бали.
Ови алгоритми обликују толико наших живота на начин који је и узбудљив и неугодан. Како видите људе који покушавају да се одупре или обликују утицај алгоритама друштвених медија?
Овако већина људи конзумира информације, а такође је најбољи начин да се досегне људе. Без обзира да ли сте на друштвеним медијима или не, још увек сте у кафићу или бар, а чујете песму Сабрине столарице које је постала популарна због (друштвених медија) алгоритама. Језик који завршите усвојити или да ваша деца на крају усвајају, и даље ће доћи од алгоритама на мрежном платформу, да ли вам се свиђа или не. Не можете само да сахраните главу у песку и правите се да то не постоји.
Али и, важи се да се узнемири због неких ствари које алгоритам ради. Вриједи се да се брине како ове платформе за друштвене медије покушавају да угости нашу пажњу како би могли да продају наше податке и продају нам више огласа. То је људска тенденција да се одупире, да се појави креативна (продајних места) када се ствари осећају присилно на нас. Видите то како избегавамо цензуру на мрежи. Видите то како наши генрес меме попут мозга рути се забављају на алгоритамичној надзоравању. Много нашег израза је суптилан отпор јер језик никада није само једна ствар.
Читајући своју књигу, осећао сам се као да сам се замахнуо између две емоције: огромне наклоњености за интернетску културу и начине на који омогућава људску креативност да блиста и огромна нелагодност и презир са алгоритамском структуром који постоји у оквиру. Како помирити та осећања?
Мислим да је то централно у интеракцији са Интернетом, зар не? То је најбољи начин да се увучете у културу и мислим да је то наша морална дужност да одговорно комуницирамо са културом и будемо свесни како нас алгоритам (је) обликовати нас. Тако да мислим да је у реду да одговорно комуницира са алгоритамом. Да, мало ми је мало, али тада сам поставио властите границе – поставио сам телефон у другу собу кад одем у кревет и мало прочитао. То је за мене заиста добра граница.
Али мислим, културно, и даље ћемо се с тим мало супротставити овоме. (Сциенце Цоммуницатор) Ханк Греен га је добро ставио кад је то назвао „Гутенберг-ниво“. Доживљавамо револуцију у медијима које конзумирамо, а ми ни не знамо (одговори на кључна питања): Колико треба да дајемо своју децу технологију? Колико треба да комуницирамо са технологијом? Да ли да добијем глупи телефон? Да ли да добијем флип телефон? Да ли да избришем ову апликацију или одем ГреиСцале? Сви то јако схватамо. А технологија ће наставити да напредује, тако да морамо бити изузетно привучени у културу и у сопствене осећаје и у ситуацији уопште.
У најмању руку, не желим да ме ухвате чувар кад мој мали рођак каже следећу верзију „Скибиди ВЦ. “ Не желим да изгледам не цоол.
Па, изгледат ћеш ниси цоол без обзира на све!
