Тониинтеррумсор Ницола Баркер Ревиев – Сатире која види право кроз вас | Књиге

АС Тониинтеррор почиње, музичарски сасха Кеиес је у средини импровизоване трубе соло. Човек се залаже у публици и каже: „Је ли ово Искрено? Јесмо ли сви бити искрен овде? “ Он указује на Сашу и додаје, „посебно.“ Убрзо се видео на епизоди појављује на мрежи, са пратећим снимком САСХИ-ове витроечке реакције: „Неки насумично јебено никога … неки курац, мали град, мали град, мали тониинтеррумтор.“

С обзиром на Вријеме у којима живимо, то природно доводи до суђења Саш-у друштвених медија за уметничку преварант и насилно понашање. Али Схоцквавес ускоро се протежу свима у близини догађаја: Фи Кинебуцхи, само-стилеј „Куеен оф Стрингс“, који је тада играо са Сашом; Индија Схоре, тинејџер који је објавио први видео; Индијски отац, Ламберт, професор архитектуре са тајним згњечем на Фи Кинебуцхи; Његова супруга Маллори, која своје време дели између родитељства њене ћерке, Гунн-а, која има посебне потребе и прозрачила интелектуална слезина; Чак и самог Тониинтеррору, правоме Јохн Линцолн Браитхваите, други надзорник чије је „главно занимање – чак и да се посматра и процени падање и ухватање светлости“.

Аутор је више од десетак књига, укључујући победника ГОЛДСМИТС-ове наградне награде Х (а) Даркама за уживање у боокер, Баркер, Баркер је познат по експерименту и Браини ћудљиво. Не може бити боља особа која би написала комедију о уметности и њеним незадовољством. Роман је разанован на новцу о начинима на који сви овде не будемо искрени: да ли као погрешан, самосвесни људи или у посебном случају уметника који теже теже по искрености и на тај начин отежавају на тај начин теже у току. Чак и нечитно Браитхваите није имуни. На чему смо направили човека који пуши јер је „пушење кондензовано и копилизирани облик ватрогасца“, а када се затраже да се рукује, „приговарам да рукујем на идеолошком основа … али чини вам добро да бих био срећан да одговорим у вернуалуларном.“ Искреност је овде само младалачка илузија коју смо ослобођени универзалног импостордом; или љупку илузију љубавника да је њихов инаморат онај у милиону који је заиста реал.

Осјетљивост ликова на лажност свуда око њих – а у њима – не даје им мир. Ламберт описује своју супругу, маллорија, као неумољиво у својим критикама, „попут галеба до колена у морском наблуду, одлучно сецирајући ракове како се непрекидно прелази натраг напред и назад“. Али то је тачно на различите начине свих ликова, који увек проналазе грешку. Понекад то значи ограде код других, као што је Индија рекла да је оца да „престане да учини све тако … тако интелектуално, тако да је мета … и само … само … само једном у вашем животу ризикује реал„. Понекад су они биле властито умјетност, као што је Ламберт замислио да је“ попут новцамарајског парадајза: сазревши на неприродно светлу нијансу на константном дрип-дијету беба био „.

Прозна је просирање мисли и удружења и сенки мисли и метафора који се протежу од удружења. Све ово се испоручује дуго, маничне реченице које воле да јуре своје репове. Кад нам је речено да је Браитхваите „попут водећег карактера у лошој 1980-их америчка капиталистичка драма (реците даллас: Преиграни млађи брат, продигл сине који се враћа на нафтно поље и обећава његове тврде и парадоксално попуштајући оца препланули су се од одличног, али и самим јело се одлично, али и самим свега истално свирање“. о деморализираном учитељу основне школе који се бори да негује надареног, али проблематичног детета ирског путника написао 23-годишњу северни продиги чији је стриц једном трчао (и вероватно и даље трчи) аббатоир „- Па, да ли се заиста очекујемо да све то анализирамо? Не сумњам да не. Вишак је шала, а шала је понекад на читаоцу који се бори да добије било шта што је разумно као слика из Баркер-ових слика. То је роллерцоастер врста вишка, где је најбољи део да је превише. Понекад, мислим да смо позвани да уживамо у слабовичном искуству губитка нашалост средине реченице и да се придружим смеху ако паднемо равно.

Мидваи, књига се претвори у романтичну комедију, са низом сцена у којима мало вероватни ликови падају једни на друге. Испада да је искреност, испоставило се да се не састоји у импровизованом џезу, већ у томе да се постане неприкладна особа и дижу се у вашем животу. Баркер управља овим померањем са изванредном лакоћом и перспективом, чим се осећа да је лопов талас љубави који је промијенио кроз њену наративу чим се речи „сви смо искрени овде?“ говорени су. У пивоталној сцени збуњени сасха кључеви сумира све што смо научили цитирајући „будистичку кошуљу МИСКЕ-а“, у којем је то грешци и неуспели трагача, а не њихова духовна достигнућа, то воде до просветљења. То је некако прикладан врхунац у књигу у којој се Баркер чини неспособним да погрешно постане стопало. Ово је сатира која види право кроз вас, али опрашта вам и учи да ти опростиш. То је то ретка ствар, озбиљан уметнички рад који је такође гидди конфекција: возило чистог уживања.