ЈаН САМОАН СЕЛО НЕИАФУ, Амио Пеи Иоане седи са групом жена у кући ткања. Око ње, ролне одузетих пандануса лишће, биљка шиљасте лишће користила је прања тканих простирки, одмора у сноповима.
Почела је ткати када је имала 15 година, помажући сеоској групи пре него што се на крају придружи централној линији ткалаца који ради на великој церемонијалној простирци. Сада је она матуа у’уили старији мајстор века, нудећи смернице и охрабрење другима
„Предуго сам то урадио, то је сада њихов ред“, каже она. Жене стварају простирку за сеоски догађај, радећи од првог светла до непосредног пре заласка сунца.
„Предужемо кратке паузе, али иначе, то нам је цео дан“, каже Амио.
Генерацијама су жене у Самои-у сакупљене, припремљене и исплетене замршене простирке које се користе у церемонијама и сеоским животу. Фини простирке су најдражи културни артефакти у земљи, али сада су под претњом док панданус почне да показује знакове пад.
Панданус расте на обали, а ипак у Неијафу и другим ниским деловима Самои, утицаји климатских промена почињу да утичу на раст постројења. Упадање слане воде, продужена суша и убрзавање приморске ерозије мењају еколошке услове потребне за здрави раст пандануса. Ове промене животне средине смањују плодност тла, повећати сланост и отежавају пандану да успе да успе да успе у плитким приморским зонама.
„Климатске промене су дубоко утицати на обалне заједнице у Самоу,“, каже конзервативе Алофа Паул.
„Растући ниво море и повећани интензитет олуја погоршавају ове стресоре, стварајући услове који су све најприкладнији за култивацију пандануса. Без интервенције се пројектују у наредним годинама.“
Жене у Неиафу приметиле су промене.
„Можемо видети спор смјену“, каже Тутоги Муа, ткач са Женским комитетом Неиафу.
Припрема лишћа је комунални напор који захтева време, вештину и бригу. Процес започиње са жетвом и де-траком, а затим сушењем сунца, кључајући и даље сушење пре него што се листови подели у танке траке и завојите за складиштење.
„Важно је да траке буду чисте резање, да би одржали интегритет ткања“, каже Тутоги.
Пошто се повећава, културни челници су забринути да би панданус пад могао да поремети праксу централно у женске улоге у самоанском друштву.
„Преко оцитри, жене су увек држале богато културно знање, од ткања финих простирки да раде са традиционалним текстилом“, каже Алисон Давидиан, представник УН-а у Пацифику. Културна експерт Толеамоа Соломона слаже се, рекавши да су претње Панданусу претње женама доприноса сеоског живота.
Алаи Тафола, који је научио да ткају као тинејџер, каже да се нада да ће проћи вештину. „Морамо да одржавамо ову праксу и захвална сам што сам то научила и желим да то наставе младе жене.“
Као и жене из Неиафуа, Маева Моелаги, првогодишњи студент на Новом Зеланду, да посете породицу, позвана је да научи основе Амија, који су се накратко вратили у ткање како би је научило да је научило своје почетне фазе фине простирке.
Жене су на тренутак паузирали да гледају како је старија пажљиво вовила прву линију финих простирки. Док је она водила Маевеове руке, осигурала је да се њен вештина пренесе на следећу генерацију.
За сада панданус и даље расте иза села и жене које се и даље окупљају да ткају, држећи своју културу заједно, упркос неизвесној будућности занат за зарезом који држе драге.
