Класе интеграције и притужби Канцеларије: Јужна Кореја графиконе пут до кохезивне мултикултуралне будућности | Јужна Кореја

Руске речи одјекните кроз ходнике Гоњиам Средње школе као жена из Узбекистана бави се учионицом тинејџера и даље се суочавају са корејским језиком.

„Како говорите са корејским пријатељима?“ Пита. Одговори се заустављају. Неки користе апликације за превођење. Други се ослањају на школски другове који говоре боље корејски да се крећу у школски живот.

Они су етничка корејска деца, углавном од бивших совјетских република, ухваћене између култура у земљи којој су се њихови родитељи кретали на посао и стабилност.

Њихов инструктор, Луиза Сакхабутдинова, доцент који је донео Јужну Кореју пре 17 година, један је од 39 ментора из 21 земље распоређених у програмима широм земље да подстиче социјалну кохезију.

Седнице, део програма вођеног владе у граду Гвангју код Сеула, нуде поглед на приступ земље мултикултурализму, где се интеграција не одвија органски, али је пажљиво управљати.

Алексеи Ниу, 17-годишњак из Русије постављало је две године испод нивоа свог степена, још увек се бори са корејским језиком, али цени подршку коју добија. „Волио бих да је било више лекција овако.“

Хванг Биунг-Тае, учитељ школе, указује на приче о успеху, укључујући бившег иностраног ученика у школи, као и они који су напредовали све до универзитета. „Многи страни студенти који долазе овде добро се прилагођавају и успевају“, каже он поносно.

Демографски прекретница

Јужна Кореја традиционално је била опрезна према имиграцији, да се приближава етничкој хомогености. Међутим, земља се ивица према демографској прекретници.

Са 2.11 милиона страних становника од јуна, која је у вези са 4,1% становништва, Јужна Кореја се приближава прагу од 5% да стручњаци користе за дефинисање мултикултуралног друштва.

Економска стварност вози ову смену. Стопа плодности фелтиплоте Јужне Кореје пала је на 0,75, најнижа у свету и пројектује се да је његова радно способна становништво преполовљена до 2070. године. У међувремену, младе Корејке, све више избегавају посао у производњи, пољопривреди и грађевинском раду.

Јужна Кореја покушава активно да обликује ове промене у својој демографској шминке. Његов приступ, користећи услуге и достизање, промовише жељу земље за кохезију, предвидивост и културно јединство.

„Желимо да деца миграната имају једнаке могућности у корејском друштву“, каже Парк Цханг-Хиун из одељења за имиграцију министарства правде. „Желимо да се добро прилагоде у друштво и буду културолошки угодни како могу показати своје способности и таленте.“

У школама попут Гоњиам-а, овај приступ је видљив у језичкој подршци, менторирању после школе и локализованој интервенцији. Натионвиде, влада означава одређене области као „мултикултурне зоне“ и програми интеграције, циљају одређене групе, пре свега етничке корејке из иностранства, жене из југоисточне Азије који су се ожениле корејским мушкарцима и радницима у одређеним секторима.

Имигранти као „радне јединице“

Нигде је овај приступ јаснији него у Ансан, индустријским градом 25км југозападно од Сеула који је постао владина де фацто мултикултурална лабораторија.

Дом Индустријских комплекса Банвол и Сихва индустријских комплекса, Ансан је дуго привукао раднике миграната, слично другим градовима попут Гвангју, иако на далеком већем обиму. Данас је 14% градске популације страних држављана из 117 земаља, највећи део у земљи. У четврти Вонгок-донг, број се повећава на 84%.

На Хопе365, непрофитном центру за подршку, курсеви ране адаптације који се воде на 18 језика, који покривају све, отварајући банковне рачуне и навигационирање здравствене заштите за разумевање корејских вредности и основних закона. Волонтери кухају за децу имигрантске и да пруже подучавање после школе.

Ким Миеонг – ускоро, кинеска корејска мајка, уписала је дете у средини на Хопе365. „Моје дете то заиста воли и добија пуно помоћи“, каже она. „Деца овде потичу из различитих позадина – перзијски, корејски, кинески и упркос неким језичким баријерама деле различите културе и добро се слажу заједно.“

Само низ цесту, Центар за подршку страних резидената нуди класе Корејачког језика, услуге заједнице и вишејезичну библиотеку, део градских значајних улагања у имиграцијску инфраструктуру.

Ипак, чак и овде, где се мултикултурализам чини најнапреднији, добронамјерни напори суочавају се са дубљим структуралним изазовима.

„Систем дозвола за запошљавање“ који регулише већине страних радника, дала је послодавцима испалила моћ над својим особљем, што радницима отежава да избегну експлоатацију или прекидају посао.

Критичари тврде да приступ Јужне Кореје и даље третира страних радника првенствено као радне јединице, а не као и људи који желе да изграде животе у земљи, са многим радницима који често трају малтретирање, укључујући физичко насиље и лоше услове рада.

Пожар литијумске батерије у 2024. години убио је 23 радника, углавном кинеске држављане, нагласивши несразмерне ризике страних радника, рецилисти.

Недавно је видео снимак који показује страном раднику везан за цигле и подигао виљушкар у фабрици назвао је председника Лее Јаеа Миунг-а да осуди оно што је назвао „оштрој кршења људских права“.

У Ансану је исти центар за подршку који домаћин часова интеграције такође удвостручује уред за жалбу, руковање сталним током случајева који укључују крађу плата, претње послодаваца и злоупотребе радног места.

‘Једнострани’ образовање

Истраживање Кореја за здравствене и социјалне послове (Кихаса) открило је да преко 61% Корејаца сада размотри страног становника у њиховом кварту нормално.

Ипак, прихватање се нагло варира нагло контекст и тип миграната. Док 79,7% подржава дечије додатке за сталне становнике, само 45,3% натраг такве користи за раднике миграната. Корејци такође показују веће прихватање јавне сфере попут радних места него у приватним односима.

Задржавају се забринутост због јавне потрошње, криминала и конкуренције за посао.

Многи становници миграната и даље се суочавају са дискриминацијом у дневним интеракцијама и секторима попут банкарства. Они имају мало регресе, јер земља никада није донела свеобухватне антидискриминацијске законе.

Недавни случај високог профила у југоисточном граду Даегу, где је жестоко противљење реконструкцији мале џамије обухваћено свињским главама остављене на сајту, истакли су напетости.

Према Кихаса’с Иоонкиунг Квак, текући напори интеграције су „у основи једнострани“, јер се фокусирају на образовање миграната, а не друштва домаћина.

„Оно што је заиста ствари је да ли Корејци виде мигранте као једнаким члановима друштва – не само као привремени радници или економски алати“, рекла је она. „Прелазак преко инструменталне перспективе према истинском смислу заједничке заједнице је следећи критички корак за смислену интеграцију.“