Разноликост, капитално и иницијативе за укључивање намеравају да подрже црне, аутохтоне и друге маргинализоване научнике – али темпо промене је остао спор.
Пречесто, аутохтони људи и даље постоје предмети истраживања; Мора их дозволити да постану лидери истраживања. Да би се то догодило, екстрактивно истраживање које се узима од аутохтоних људи без њиховог значајног учешћа, користи или сагласности морају престати. Доведено закупљене заједнице морају бити задужене да ли и не учествују у истраживању и шта се дешава са било којим прикупљеним подацима. Тако би универзитети и научне институције требали подржати кључне принципе аутохтоног самоопредељења и осигурати суверенитет података у образовању и истраживању. Институционална моћ и стручност такође морају да служе аутохтоним узроцима, а истраживачка заједница мора да је негује аутохтоне научнике.
Ми смо аутохтони научници који раде и живимо у досељеничким земљама Аотеароа (Нови Зеланд), Канаду, Аустралију и Сједињене Државе, са стручношћу која се протеже микробиологија, астрофизика, у понашању, екологију, хидрогеологију, науку о водама, традиционалним знањама, аутохтоним методологијама истраживања и аутохтоних методологија. Овде се настављамо осам корака које академске институције могу преузети да се зауставе маргинализације аутохтоних људи.
Препознајте колонијални заоставштина науке
Доминантна наука (која се понекад назива западњачка наука) је укорењена у колонизацији, расизму и белој надмоћи: то је активан учесник у асимилацији, маргинализацији и геноцида аутохтоних људи1,2. Црно-аутохтони људи више пута су експлоалисани доминантна наука о монетарном и образовном добитку3А многе институције су финансиране новцем стеченим након што је украла аутохтоне земље.
Доводична омладина мора бити на челу климатске дипломатије
Путовање капетана Јамеса Цоок-а на Јужни Пацифик 1768. године, на пример, није била само научна експедиција коју је унео Краљевско друштво у Великој Британији – то је такође требало да помогне да се колонизирају Нови Зеланд и Аустралију за владу Велике Британије. По доласку у Аотеароу, кувар снимак и убијен најмање девет Маори1. Ипак, он и његова посада се широко сећају као научници, истраживачи и картографије. Достигнућа научника, прошлости и садашњости често се славе – укључујући имена паркова, врста, зграда, награда и стипендије – без признавања штете коју су настојали.
Ове забринутости нису једноставно историјски артефакт. Колонијализам остаје дубоко уграђен у многе аспекте доминантне науке, што доводи до неравноправних здравствених и социјалних исхода. На пример, аутохтони људи глобално имају ниже животне очекиване и веће стопе смртности мајки и новорођенчади од осталих група становништва. А алгоритми за препознавање лица често се заснивају на белим карактеристикама лица, што значи да њихови резултати имају високе лажне позитивне стопе за црно-аутохтоне људе.
Ове праксе (прошлости и садашње) проузроковали су штету и неповерење у научно истраживање у аутохтоним заједницама. Да бисте започели демонтирање ових заосталих, сви научници морају да разумеју како су њихове дисциплине омогућиле колонијализму. Универзитети морају осигурати да ученици науче историју своје поља као део наставног плана и програма. На пример, на АУКСландском универзитету у Тешкољи на Новом Зеланду, дипломирани дипломирани рад на обавезном току о односу науке и аутохтоних знања (и Маори и Пацифик) у Аотеароу.
Фонд Додоменозни научници
Доводички научници су хронично недовољно поднели у међународном нивоу: често добијају мање академских стипендије и истраживачке грантове од својих белих колега4. На пример, у Сједињеним Државама, између 1996. и 2019. године, бели главни истражитељи су доследно финансирали Националне темељне фондације на вишим стопама него што су били главни истражитељи боја4. Маори је 2021. године био недовољно заступљен у обе плоче доношења одлука и у успешним апликацијама за ЦОНДЕР ФОНД5 – Један од највећих истраживачких средстава Новог Зеланда, назван по броду кухара. Ово подзарошжавање, у комбинацији са чињеницом да су аутохтони људи заузимали неколико истраживачких позиција (статистика изложбенолошких земаља, као што је Аустралија, као што је Аустралија, што је Аустралија, што је у Аустралији, што је мање од 1% свих дрћатора на глобалном нивоу благонозно) значи да су ови научници често закључани од могућности да се смисле6.
Овај недостатак приступа није ограничен на финансирање истраживања и има бројне нацјене. Кључни метрички успех истраживања који користи већина механизама финансирања је уска: број радова објављених у часописима са високим утицајем. Али ови радови су често иза паиваллса или, када су доступне опције отворених приступа, забрано скупо за учењаке који немају институционалне приходе. А домородачка научна стипендија често се препуштају на прегледу или комаде мишљења, а не примарних истраживачких радова. Многи аутохтони учењаци такође спроводе и желе да објаве, истраживање језика у заједници која је укључена, која може бити на шансу са доминацијом енглеског језика у часописима са високим утицајем.
Традиционални власници земљишта започињу контролисану ватру Бусхланд у Аустралијиве северне територије.Кредит: Маттхев Абботт / Панос слике
Додати чланови факултета додају друге снаге истраживачким заједницама: На пример, достигнуће, образовање и менторство у аутохтоним и кампусним заједницама. Али те активности захтевају време далеко од писања радова и приједлога грантова и обично се не цене и награђују механизмима финансирања.
Стога би универзитетски лидери и финансирачи требали да спроведу следеће промене. Прво, креирајте флексибилне фондове посебно за аутохтоне научнике, које ће се користити за подстицање односа са аутохтоним заједницама. Друго, истраживање фонда на челу са аутохтоним учењацима. Пречесто, пројекти о аутохтоно знању спроводе људи који нису од аутохтоних група или који се сакупљају са аутохтоним људима токенски. Истраживачи често постављају аутохтоне научнике да се придруже својим пројектима у касној фази, на пример, уместо да их укључе као сарадника од почетка. Треће, пројекти фонда који одговарају потребама за аутохтоне заједнице – трансдисциплинарна, холистичка и на месту.
Да би се догодиле ове промене, конвенционалне метрике истраживања морају се проширити. Извештаји написани за аутохтоне заједнице требало би да се сматрају еквивалентним рукописима о рецензији. Научна заједница мора признати вредност истраживања које воде аутохтоне заједнице, као и истраживање које центарисани системи за аутохтоно знање.
Повећање аутохтоне заступљености о панелима за доношење одлука помогло би да се пробије циклус неједнакости у свим тим областима.
Најам, задржати, промовисати
У протеклој деценији приметили смо повећање академских ставова усмерених на аутохтоне народе, посебно у досељеним стањима која су се значајно кретала према помирењу, као што су Аустралија, Аотеароа и Канада. Али то није довољно једноставно унајмљивање аутохтоних научника. Институције морају радити како би се осигурало да могу успети у академији.
Кључно је да се доведемо аутохтоних научника заједно, попут менторских мрежа и како би се осигурало да аутохтонски чланови факултета имају времена да изграде односе са локалним аутохтоним народом.
Додовољано знање је кључно за одрживе системе прехрамбених производа
Универзитети су се почели претворити у запошљавање кластера, у којој се неколико људи регрутовао истовремено за побољшање расне или родне различитости. За аутохтоне научнике, овај приступ може спречити изолацију и појединца који су ангажовани и доморођених вредности, доприноса и начина сазнања. Иако се запошљавање у кохортима није довољно довољно да промени организациону културу или пребацивање, то је пресудно за уградњу критичне масе аутохтоних научника који ће омогућити трајне промене.
Повећање присутности аутохтоних истраживача у универзитету користи аутохтоне студенте, који су добијени, менторни и надгледали аутохтони научници у различитим областима. Разговарамо из личног искуства – сви смо имали кључни аутохтони ментори који су нас подржали у академским структурама. Такође је повољна за студенте који нису од аутохтоних група које су изложене другим начинима знања. И показујући да они вреде аутохтоне истраживаче, универзитете могу умањити перципиране хијерархије у академији и у ширем друштву.
Демонтирајте институционални расизам
Институционални фактори као што су расизам, изгарање, изолација, вишак рада и неједнако финансирање, као и небезбедно и несигурно окружење, сви доприносе већем промету црно-аутохтоних чланова факултета него белих колега7,8. Универзитети морају радити на уклањању структура, пракси, политика и процеса који су довели до ове ситуације. Морају олакшати прикључке, сарадње и менторства међу аутохтоним академицима.
Универзитетске етичке одборе нису спремне за аутохтоне научнике
Процеси и промотивни процеси треба да буду редизајнирани9 У консултацији са кључним аутохтоним људима на и ван кампуса. Ову консултацију не би требало да присиљавају чланове аутохтоне заједнице да праве испричане одлуке, већ уместо тога узимају у обзир живе искуства аутохтоних академика као и чланова заједнице са којима раде са којима раде. Поједини аутохтони научници, који већ имају ограничене ресурсе и енергију, морају бити адекватно подржани – Онус не би требао бити на њима да поправи систем. Свако време и енергију потрошене едукације студената и припадника факултета о аутохтоним народама и њихова права морају се ценити и препознати, на пример у промотивним процесима.
Научници такође морају присуствовати њиховом сопственом расизму. Није довољно бити не-расистички. Структурна питања и неједнакости постоје на Западној академији. Они који избегавају да се баве расизмом и колонијализмом у научним радовима и просторима само промовишу статус куо. Сви научници ће се сусрести са могућностима да буду анти-расистички. Они могу да праве историјске неправде како раде, попут промене приступа у раду на домородној земљи, подстичући инклузивно лабораторијско окружење, излажући ученике на методологије аутохтоних истраживања и омогућавање цитираних правде, што препознаје и подиже доприносе и подизање доприноса доприноса и повољних научника. Борба против расизма у науци је свачија одговорност.
Препознати аутохтоно знање
Хиљаде година је домородав народи акумулирао и развио знање засновано на месту за наше локално окружење, путем система изграђених на филозофији сваке заједнице, методологије, критеријуме и поглед на свет. Доведено знање се све више тражи у основним и примењеним наукама10посебно у областима као што су управљање пожаром, одрживост и очувања. Али површно укључивање неких фрагмената аутохтоног знања у науци није деколонизација.
Представници Нгаи Таху Ки Мурихику у Аотеароа Релеасе Такахе (Порфирио хоцхстеттери) Као део колаборативног програма очувања.Кредит: Робин Хаммонд / Панос слике
Кључно је да научници не издвајају аутохтоно системе знања из локалних контекста, али уместо тога учествују са аутохтоним заједницама које су усмеравају такво знање, уз њихову пуну сагласност. Бијели учењаци морају препознати, прочитати и навести аутохтону стипендију. Али они се такође морају бавити дубоким, релативним начинима и бити отворени да у потпуности разумеју своје поруке, чак и ако их чини непријатним – посебно, тврдимо, ако им то чини непријатно. Слично томе, универзитети морају престати да се аутохтоно знање понаша као допунски „правом знању“11; То увећава белу надмоћ у науци.
У току су узбудљиве, али потенцијално тешке смене у науци, политици и образовању. На пример, 2022. године америчка влада је објавила нова старосне смернице знања и меморандум за имплементацију савезних агенција да признају и укључују аутохтоно знање у истраживању, политици и одлучивању.
