Амол Рајан одлази у Гангес Ревиев – „Недостаје ми његова љубав. О Боже, толико сам га волео ‘| Кумбх мела

ТХрее година пре него што је отац Амол Рајана неочекивано умро од упале плућа. Од тада, како је новинар ББЦ-а и емитер ставља на почетак амола Рајан отићи у Гангес, „Био сам у мало функције.“ Схватам. Као клинац другог генерације индијских имиграната (и новинар из југозападног Лондона да бих се бавио), јер је моја мајка умрла (две године пре Рајановог оца, у истом узрасту, у истој доби). У рајановом случају, његова туга га је убацује у потрагу за припадом и покушајем да се поново повеже са својим хиндуистичким коријенима. Где би га таква потрага могла узети? До највећег окупљања човечанства на земљи. Кумбх Мела, где је пре више од 45 дана на почетку ове године пола милијарде хиндуса окупило на свете банке Гангеса. Питање Рајан Посес и то је релевантни за многе, јесте да ли „атеист попут мене може имати користи од светог ходочашћа“.

Ово је дубоко лична претпоставка о томе шта се претвара у интимно, померање, забавно деполицизовано документарно с обзиром на то да је кумм мела највећи на свету највећи фестивал на свету, који је финансирао премијер чији је успех изграђен на његов идентитет који је успех изграђен на његовом идентитету. Само једном је поменут Нарендра Моди, на пола пута и то је у контексту његове владе у највећој мега мела у највећој меранској мели: МЕГА-догађај због специфичног небеског поравнања која се јавља једном у 144 године. Ми знамо, гледање Рајановог филма после тога, да је најмање 30 људи убијено и много повређених у застрашујуће гужве. Колико год да је духовно потресан, чак и измењен искуством, и он је такође трауматизован оним што види. „Људи испред мене само су корачали на жене“, каже Рајан након што су он и његов фиксија присиљени да се врате због извештаја о извештајима стампеде 800 метара напред. „Много веома сиромашних, веома старих, веома крхких, вероватно прилично болесних жена … Били су попут људских крхотина на поду. Деца.“

Пре него што лети у Делхи, Рајан се враћа у детињство. Рођен је у Колкати, имао је три године када је његова породица прешла на југозападни Лондон 1986. године. На трогодишњој годишњици смрти његовог оца иде кући у току са мамом. „Ово је било моје поље снова“, каже да је блиставо док се пролазе поред терена где је играо крикет као дечак. „Били сте врло бујица … пријатно дебеле,“ његова мама се сећа кикоћом. Љубав, заблуда, оптерећена спаринг између мајке и сина чине највише дирљивих тренутака. Као кад га Рајанска мајка посматра како баци досу и посуде: „Већ сте духовно побољшани!“ Или када вас затражи, „да ли желите да се вратим мистичним јогијем?“ А његова мама постаје озбиљна и каже: „Не. Желим да будете мирнији, да бисте ухватили живот у свом кораку.“

Оно што произлази, пре свега, је како је погођен тугом рајан по смрти његовог оца. „Избегавао сам размишљајући о њему, јер сам га сматрао превише болним“, признаје да је седео на клупи са мамом с погледом на Тхамес, где су разбацали његов пепео (потпуно исти исјез који смо разбацали пепео своје мајке). Плачући преко уоквиреног портрета његовог оца, сировост губитака га преплави. „Заиста ми недостаје тај осмех“, каже Рајан. „Недостаје ми његова љубав. О Боже, толико сам га волео.“

У Индији је документарни филм упропастио свој темпо као и рајански шефови за град Прајаграја, придружујући се милионима хиндуистичких ходочасника који траже Моксху (ослобађање из циклуса рођења и смрти и крај патње). Ноћ проводи у Асхраму са Садхусом који је урнебесно остао на њиховим телефонима који гледају иоутубе и вхатСаппинг видео записе једни према другима. Запрепаштена је великом мегацитином привремено изграђеном на 15 квадратних километара поплавне равнице за кућу Кумбх Мела – 30 миља понтона, 250 миља пута и 150.000 тоалета. Баш је разнио све мушкарце који изгледају као његов отац.

Ходочашће у Сангам – Свети ушће Гангеса, Иамуна и Митског реке Сарасвати – траје три дана. Уз пут Рајан, конгенијски, врло енглески водич, постаје све више и увознији. Ставља наранџасте хаљине, разговара са ходочасницима у смиривању Хиндија, једва је говорио од детињства и почиње да осећа „огроман афинитет и дружење са другима“. Креће се и суптилно рукује. До краја Рајан је није успео да то учини сангам због опасних напада. Уместо тога, он изводи древну погребну обред свог оца, налази се сигурно место за улазак у Гангес, ослобађа душу његове оца и буди под водом. Да ли је атеист зацелио највеће окупљање људи икада снимљених у историји? Некако. „Постоји моћ да се уради нешто што је много људи већ дуго урадило“, како је пажљиво ставља, високо као змај. Оно што Амол Рајан одлази на Гангес најдраћније изражава свему, свакако овом момку ожалошћује хиндуистим, и неразмерна посебности и заједнице, туге друге генерације.