Чланови универзитетског канто клуба наступају у префектури Акита, Јапан. Традиција и религија налажу да је то дозвољено само мушкарцима сасхите или носачи стубова.
Ентони Кун/НПР
сакрити натпис
пребаци наслов
Ентони Кун/НПР
Породице у САД и широм света имају све мање деце јер људи доносе дубоко различите одлуке о својим животима. НПР-ова серија Промена становништва: како мање породице мењају свет истражује узроке и импликације овог тренда.
АКИТА, Јапан — Младићи у традиционалној фестивалској одећи балансирају тешке бамбусове мотке до 40 стопа висине на главама, рукама, куковима и раменима. Пречке на стубовима носе десетине папирних фењера са свећама.
Делом ритуал, делом фестивал и делом такмичење, канто је вековима стар приказ снаге, вештине и културе јединствен за префектуру Акита, у северном јапанском региону Тохоку.
Традиционално, само мушкарцима је дозвољено да додирују стубове. Жене свирају флауте и бубњеве.
Канто практичари верују да жене не могу да учествују јер се, према јапанској шинто религији, крв жена из менструације и порођаја сматра нечистом у сврху верских ритуала.
Неке Јапанке прихватају Кантоове родне поделе као део културе, или се једноставно уздржавају од критике. Студент колеџа Мајака Огава, на пример, каже: „Не можемо заиста да се расправљамо против традиције и верских разлога“.
Канто је симбол и Аките културног сјаја и њеног конзервативног руралног друштва.
А сама Акита је симбол демографских изазова Јапана у 21. веку: има највише старијих становништва (39% је било старијих од 65 година 2024.), што је најнижа стопа наталитета и најбрже опадање становништва у 47 јапанских префектура, према владиним подацима. Родна неравноправност убрзава депопулацију у оваквим руралним подручјима.
Музичар, или охаиасхипомаже детету да проба бубањ на канто наступу у јапанској префектури Акита.
Ентони Кун/НПР
сакрити натпис
пребаци наслов
Ентони Кун/НПР
Жене на селу беже од родне неједнакости
Јапанска влада извештај о неједнакости објављеној у јуну показало је да 27% младих жена жели да напусти свој родни град, у поређењу са 15% младића — а круте родне улоге у руралном друштву подстичу младе жене да гласају ногама.
Истраживање показује да се већина жена сели у градове у потрази за бољим приликама за запослење — али и у томе постоји родни угао. Широко распрострањена очекивања да ће жене дати приоритет кућним пословима и бризи о деци такође умањују образовне изгледе младих жена, мотивишући их да напусте рурална подручја.
У руралним заједницама, „жене су заглављене на привременим пословима или пословима са скраћеним радним временом и само мушкарци добијају унапређење. Жене не желе да раде на овим местима, па се селе у Токио“, каже социолог са Универзитета Чуо Масахиро Јамада.
Проблем је упоран, каже он, јер „средовечни и старији мушкарци у руралним срединама не желе да промене тренутну ситуацију дискриминације жена“.
Док прошломесечни избор Санае Такаицхи за прву премијерку Јапана разбија важан стаклени плафон, она се залаже за конзервативно, традиционално гледање на родне улоге.
Политичко оснаживање јапанских жена је на 125. месту од 148 земаља Извештај Светског економског форума о родном јазу за 2025.
А студија прошле године је откривено да су 744 јапанске општине, или 43% од укупног броја, углавном у руралним подручјима, у опасности од нестанка јер се очекује да ће се њихов удео жена у репродуктивном периоду смањити за половину до средине века.
Али ефекте депопулације у Јапану је већ немогуће пропустити. Стотине хиљада радних места остају непопуњене због недостатак радне снаге. Милиони домова стоје вацант или напуштени.
Да се чују женски гласови
Док се егзодус сеоских жена наставља, неке жене остају или се враћају у рурална подручја како би покушале да их побољшају.
Рен Иамамото желео да се чују гласови младих сеоских жена. Тако је 26-годишња становница Нирасакија, града у префектури Јаманаши — дом планине Фуџи и неких 80 миља западно од Токија — снимила 100 интервјуа са сеоским женама и покренула свој ИоуТубе канал.
Рен Јамамото, 26, интервјуисала је 100 жена о родној дискриминацији и поставила свој материјал на Јутјуб. Тадашњи премијер Шигеру Ишиба ју је позвао да говори о свом раду.
Ентони Кун/НПР
сакрити натпис
пребаци наслов
Ентони Кун/НПР
Многи од њених интервјуисаних су јој рекли „када се врате у своје родно место, питају их: ‘када ћеш се удати? када ћеш имати децу?“ и мука им је да буду приморани на такву улогу“, каже она.
Јапански јавни емитер НХК пријавио на њеном пројекту. Раније ове године позвао ју је тадашњи премијер Шигеру Ишиба упознати са њим.
„Политика подршке женама је усредсређена на бригу о деци и брак, без разматрања разлога зашто жене напуштају рурална подручја“, рекао је Јамамото за Ишибу. „Креатори политике се нису суочили са чињеницом да жене имају сопствене изборе. Осећамо се као да смо машине за прављење беба.“
Ишиба је рекао Јамамоту да покушава да поправи ситуацију, али је било тешко јер су локални званичници већином људи средњих година.
Влада тражи исправке политике
Јапанска влада је истакла да су питања родне равноправности и пада наталитета нераскидиво повезана. Централне и локалне власти покушавају разне политике за решавање оба питања.
Неке локалне самоуправе, укључујући Токио’с и Акити, служе као проводаџије у покушају да повећају број бракова и рађања.
„Мрзим то“, узвикује Мајака Огава, студент Акита. „Скоро да изгледа као да жене не могу то да ураде саме. Она додаје: „Жене почињу да се буде схватају да им заправо није потребно да формирају породицу да би биле испуњене.
Протеклог викенда, неколико жена углавном средњих година присуствовало је предавању у Акити, где их је „тренер асертивности“ подучавао како да убеде мужеве да више помажу у кућним пословима и бризи о деци. Постер за догађај приказује цртеже насмејаних мушкараца који пеглају веш и држе децу.
„Иако толико људи широм Јапана улаже толико труда [toward gender equality]и даље се налазимо у ситуацији у којој је напредак болно спор“, каже Наоко Тани, директорка Централног центра за родну равноправност префектуре Акита, који је био домаћин предавања.
Музичарке свирају бубњеве и флауте на канто наступу у јапанској префектури Акита.
Ентони Кун/НПР
сакрити натпис
пребаци наслов
Ентони Кун/НПР
Гризе нелагодност и песимизам
Неке жене Акита кажу да пате од моиа моианејасан, гризући осећај да ствари нису у реду, али не могу да ставе прст на то. Табуи против оспоравања родних улога и мушког ауторитета гушћују маглу моиа моиа.
Тани каже да је и она некада патила од ове конфузије, али „кроз учење о стварима из родне перспективе, било је тренутака када су ми ствари изненада скочиле — када сам помислила: ‘Ах, дакле, о томе се ради.’ И у тим тренуцима та спознаја ме је дирнула до суза“.
Други су само дирнути да оду и не осврћу се.
„Акиту се често назива изолованим острвом на копну“, каже средњошколка Јукина Огума, чија је породица наследни управници будистичког храма у Акити.
Планира да иде на колеџ у другој префектури.
Упитана шта би урадила да јој се каже или очекује да остане у Акити и преузме храм, она је одговорила: „Побегла бих“.
Неке жене су песимистичне у погледу побољшања родне равноправности у Акити ускоро.
„Нека Акита буде депопулација. Не постоји начин да се то заустави, искрено говорећи“, тврди студент Мива Савано. „Неће схватити да имају проблем док жене не оду.“
Чие Кобајаши је допринео овом извештају у Токију и префектурама Јаманаши и Акита.
