ВиУшли смо у еру филма Суперхерој као проповеди. Више се не задовољавају сачувањем света, спандек спадови се сада користе за објашњење, морализу и терапирање. А биће из Криптона поново се појавило у расправи о стварном животу; О границама, раси и ко ће припадати.
Суперман. Свих симбола.
Прочитао сам реакционарне ТхинкПиецес, тветове цитата напуњених бесом и естрихима о правном статусу измишљеног ванземаљаца – довољно да изгубим број. Ова посебна епизода америчке крхкости започела је јер је Јамес Гунн имао храбрости да позове Супермана „причу о Америци“. Имигрант, по дефиницији, јер је увек био намењен да буде.
Оно што је постављено ствари није било само осећај – то је то рекао, и колико јасно. Гунн је сада упутио ДЦ-ову кинематску будућност, недељном времену да је Суперман „имигрант који је дошао из других места и населио земљу“. Говорио је о Супермановој својственој љубазности као политичка изјава саме, приметивши да ће се филм другачије играти у неким деловима Америке пре него што је додао, дружење, да је тамо „ту су неки кретени који једноставно нису љубазни и узеће га као увредљиви само зато што је то увредљиво“. „Али зајебајте их“, додао је. То је била та линија – мање метафора имиграната, више непотоколошка уоквиривања – која је покренула уобичајену немирну машину у покрету.
Уђите у Деан Цаин, бившег ТВ супермана. Каин је оптужио Гунна политизације лика, који је изузетно глупо, с обзиром на да је Суперман повукао фашизам од 1941. године. У међувремену, пре него што је у току на Фок Невс-у, то је био потпуни растопље о идеји да је Супермамен, ано, не на овај Земља … а не на ову земљу. Одлично испирање мозга, они су предложили. Идентитетска политика у огртачу.
Али да ли су заправо погледали Давида Цоренсвет? Мушкарац изгледа као да је направљен да продаје зобно млеко у Ралпх Лаурен ад. Сви јагодица и брада. Ако је ово питање у иностраном тијелу, ниједна чудо, средња Америка је историјски слегнута због супа је имигрант по дефиницији.
Чак и даље, постоји нешто о било којем колективном дату преко белог, плавог човека са имигрантском застојем. Сцрамбле да га брани каже да каже више него што је намењено. За све ручно пребацивање над суперманском странком, оно што се ретко именовало је како је пажљиво изричено да јастује нелагодност теме на руци: сама другачност – само што се људи претварају увек су у томе што су увек централни у њему.
Има пуно начина да се оквири смешне ове аргументације, паметне начине повезивања тачака, али прави прелом у супермановим хитовима, необично довољно, током мирне сцене у Тарантиновој медитацији о освета, убити Билл: Вол. 2.
У сцени, негативца, Билл (Давид Царридине) распакује оно што Суперман разликује од сваког другог хероја.
„Шта Кент носи – наочаре, пословно одело – то је костим“, каже Билл. „То је костим Суперман носи да се меша са нама. Цларк Кент је како нас супермен гледа.“
То је један паклени редак – врста посматрања која повлачи завјесу на који је Суперман пројектовао да разуме свет и како се свет заузврат појачало како би се он требао уклопити у то.
Од почетка, Суперман никада није требао бити аутсајдер. Његови креатори, Јерри Сиегел и Јое Схустер – синови јеврејских имиграната – нису га зарежили као симбол разлике, већ као пројекција чисте америњанике. Дали су му средњозападни одгој, англо име у Цларк Кент и тај шарм квадрата.
Сиегел и Схустер су радили на позадини непровјереног антисемитизма, у време када су јеврејски имигранти суочени са непријатељством. Али уместо да истражујете имигрантску „осталошћу“, уметници су замишљали верзију Америке где се та страност могла лако одбацити путем прелазне промене. Суперман није био аутсајдер – био је идеалан имигрант, без напора који је клизнуо у свет који није потребан отпор. Његова прича није била у томе да се борила да припада, већ о фантазији припадности, привилегији да би се одлучила да се бори или не за то.
Та пројекција сигурне, тихе америчко, није остала ограничена на странице стрипова. Данашња имиграциона политика трчи на истој фантазији. Мит о „добру“ имигрантском – тиху, захвалан, лако се асимилат – и даље дивља. То је иста прича која подмири чудни спектакл политичара хвалећи бели јужноафрички фармери као жртве расног прогона, а све док демонизују мигранте из Латинске Америке, Блиског Истока или подсахарске Африке.
Појам ко заслужује боравак увек је био расан, селективан и насилан. Том Хоман, Трумпов гранични цар, рекао је да би физички изглед неке особе могао бити фактор у одлуци да их доведе у питање. Касније је рекао да то не може бити „једини разлог“. Али у априлу, Јуан Царлос Лопез-Гомез, држављанин који је рођен у америчком Грузију, био је притворен на Флориди, чак и након што је његова мајка показала власти његов извод из матичне књиге рођених. У Њујорку, Елзон Лемус, електричар, заустављен је јер је „изгледао као неко“ агенти након тога. Можда тог дана није носио одело и чаше.
Суперман, имигрант који људе чини угодно, никада није био само лик из стрипа. Био је метафора и живот за живот према врстама „осталих“ да су богатих нација увек преферирале: оне који се мешају, асимилирају и ретко оспоравају системе који захтевају своју тишину.
Ако још увек нисте уверени да је Суперманов асимилациониста фантазија жива и добро, само погледајте меме Беле куће од 10. јула 2025. године: Трумп је обучен као суперман, са речима „Истина“. Правда. Амерички начин. ‘ То је блистави пример како се културни симболи одбацују – отети, заиста – да служе уској и самоодређеној визији Америке. То је трик Супермана: Он је празан платно обе стране херојства, због којих се сви осећају.
Не требате чак ни да волите или не волите Супермана да вас расправља о Маги да вас повуче, као што је увек требало да буде намењен. Рат културе и даље је именовао славну личност да управља најмоћнији народ на Земљи. И даље је претворила иницијативу корпоративне разноликости у националну кризу. И то је озбиљно разговорило о имиграцији и дали полирани, свеамерички карактер Њено лице. Простор за културу и даље се наставља, немилосрдно као и увек.
