Људи који лове мед у Мозамбику користе различите дијалекте када комуницирају са птицама да би пронашли пчеле, а координација користи обема врстама, показују нова истраживања.
Интеракција је један од ретких познатих примера сарадње између људи и дивљих животиња, објавили су истраживачи у студији објављеној у часопису Људи и природа.
Ловац на људе дозива птицу позивома птица одговара сопственим сигналом и води ловца до меда.
Однос функционише за обе врсте. Људи откријте гнездо меда, савладајте пчеле ватром и разбијте њихово гнездо да бисте приступили меду. У међувремену, птице једу остатак воска и ларве — и не насмрт убоде пчеле.
„Постоји активна координација да би обострано користили људима и дивљим животињама“, главни аутор Џесика ван дер Валбихејвиорални еколог са Универзитета у Кејптауну у Јужној Африци, рекао је за Ливе Сциенце.
Ловци на мед у различитим деловима Африке имају различите начине комуникације са водичима за мед, а ван дер Вал и колеге су желели да сазнају да ли се и њихови сигнали разликују у оквиру истог подручја.
Међународни тим снимио је позиве од 131 ловца на мед из 13 села у специјалном резервату Ниаса на северу Мозамбика, где народ Јаоа зависи од дивљег меда и водича за живот.
Утврдили су да се ловачки трепет, гунђање, урлање и звиждуци разликују са растојањем између села, без обзира на станиште. Занимљиво је да су ловци на мед који су се доселили у село усвојили локални дијалект.
То је „као другачији изговор“, ван дер Вал. „Постоји један језик који користе са птицама, али постоје различити дијалекти.“
Студија наглашава колико смо културни као врста, рекао је ван дер Вал. „Постоји много животиња које имају културу, али људе заиста покреће култура, чак и на начин на који комуницирамо са дивљим, необученим животињама“, додала је она.
Диего Гилбихејвиорални еколог у Националном музеју природних наука у Шпанији који није био укључен у истраживање, рекао је за Ливе Сциенце да је изненађен што се позиви не разликују међу стаништима.
„Из људске перспективе, занимљиво је да људски имигранти у нову заједницу науче начин на који људи те заједнице комуницирају са локалним птицама“, рекао је он.
Птице можда такође јачају локалне дијалекте, рекао је Пхилипп Хеебвиши истраживач у Француском националном центру за научна истраживања који није био укључен у студију.
„Једном када водичи науче да преференцијално реагују на локалне сигнале, ова преференција би, реципрочно, требало да ојача локалну доследност у људским сигналима“, рекао је он.
Ове две врсте вероватно сарађују стотинама, ако не и хиљадама година, а дискриминишући непознате позиве ловаца на мед, птице би могле да ојачају регионалне дијалекте и ограниче колико могу да лутају, рекао је он. „Притисак ‘селекције’ који врше водичи за меде могао би помоћи да се објасни стабилност мозаика дијалеката у људској популацији.“
Медени водичи не уче такво понашање од својих родитеља, рекао је ван дер Вал. Они су паразити легла, што значи да су полажу јаја у гнезда других птица.
„Мислимо да водичи за меде уче од других водича за меде који комуницирају са људима“, рекла је она, а њена група истражује да ли људи и птице утичу на културу једни других.
Ван дер Вал планира да прошири ово истраживање. Она тренутно води Пан-Африцан Хонеигуиде Ресеарцх Нетворккоји документује понашање водича у различитим земљама.
„Тренутно комбинујемо све податке и ширимо се на нова места“, рекла је она. „Постоји толико варијација у људској култури, не само у сигналима или позивима који се користе, већ и у њиховим праксама и интеракцијама са меденим водичима.“
Ван Дер Вал, ЈЕМ, Д’Амелио, ПБ, Дауда, Ц., Црам, ДЛ, Воод, БМ, & Споттисвооде, ЦН (2026). Кооперативни људски сигнали водичима за меде формирају локалне дијалекте. Људи и природа. хттпс://дои.орг/10.1002/пан3.70234
