У низу разиграних експеримената направљених по узору на дечије чајанке, истраживачи са Универзитета Џонс Хопкинс су по први пут показали да мајмуни могу да користе машту и учествују у игри претварања. Дуго се веровало да ова способност припада само људима.
У три пажљиво осмишљена експеримента, један бонобо је ступио у интеракцију са имагинарним соком и лажним грожђем на доследан и поновљив начин. Резултати супротстављају традиционалне идеје о животињској интелигенцији и сугеришу да неке животиње могу размишљати флексибилније него што се раније претпостављало.
Истраживачи кажу да се чини да способност разумевања лажних објеката спада у когнитивни опсег најмање једног инкултурисаног мајмуна. Они такође сугеришу да ова ментална вештина може имати дубоке еволуционе корене, вероватно да се протеже 6 до 9 милиона година уназад до заједничког претка људи и савремених мајмуна.
„Заиста је мењајуће то што њихови ментални животи превазилазе овде и сада“, рекао је коаутор Кристофер Крупење, доцент Џонса Хопкинса на Одељењу за психолошке науке и науке о мозгу који проучава како животиње размишљају. „Машта се дуго сматрала кључним елементом онога што значи бити човек, али идеја да можда није искључиво за нашу врсту је заиста трансформативна.
„Џејн Гудол је открила да шимпанзе праве алате и то је довело до промене у дефиницији шта значи бити човек, а ово нас такође заиста позива да преиспитамо шта нас чини посебним и какав је ментални живот тамо међу другим створењима.
Студија је објављена у Наука.
Како се игра претварања развија код људи
Људска деца обично почињу да се баве лажним активностима, као што су чајанке, око друге године. Чак и млађа одојчад показују ране знаке разумевања лажног веровања. Са само 15 месеци, бебе често реагују изненађено када се неко претвара да испразни шољу, а затим се понаша као да пију из ње.
Упркос овим добро документованим понашањима код деце, ниједан контролисан експеримент није претходно тестирао да ли нељудске животиње могу разумети или пратити лажне ситуације. Овај јаз је постојао иако је било много анегдотских запажања из дивљих и заробљених окружења.
У природи су виђене младе женке шимпанзи како носе штапове и третирају их као бебе. Чинило се да је у заточеништву најмање једна шимпанза вукао замишљене блокове по поду након што се играо са правим дрвеним.
Дизајнирање контролисаног теста имагинације мајмуна
Крупење и коауторка Амалија Бастос, бивши постдокторанд Џонс Хопкинс, која је сада предавач на шкотском Универзитету Сент Ендруз, кренули су да испитају игру претварања у контролисаним условима.
Осмислили су експерименте сличне дечјим чајанкама и тестирали Канзија, 43-годишњег боноба који живи у Иницијативи мајмуна. Раније је пријављено да Канзи показује знаке претварања и да је могао да одговара на изговорена питања показујући.
Током сваког теста, Канзи је седео преко пута стола од експериментатора. Сто је био распоређен са празним шољама и врчевима или са чинијама и теглама, све постављено тако да личи на разиграну друштвену активност.
Праћење невидљивог сока и имагинарног грожђа
У првом експерименту, две празне провидне шоље су биле поред празног провидног врча. Експериментатор се претварао да сипа сок у обе шоље, а затим је глумио како сипа сок из једне шоље, протресајући је како би показао да је празна. Експериментатор је затим упитао Канзија: „Где је сок?“
Већину времена, Канзи је показивао на шољу која је још увек требало да садржи лажни сок. Наставио је то да ради чак и када је експериментатор померао шоље.
Да би искључили могућност да је Канзи веровао да је прави сок сакривен у шољици, истраживачи су спровели други тест. Овог пута, једна шоља је садржала прави сок, а друга лажни сок. На питање шта жели, Канзи је скоро увек указивао на прави сок.
Трећи експеримент је следио исту логику, али је уместо тога користио грожђе. Експериментатор се претварао да једе грожђе из празне посуде, а затим га ставио у једну од две тегле. Након што се претварао да испразни једну теглу, експериментатор је упитао: „Где је грожђе?“ Канзи је још једном показао теглу у којој се налази лажни предмет.
Канзи није сваки пут тачно одговорио, али су његови одговори били поуздано тачни.
Шта налази значе за умове животиња
„Изузетно је упечатљиво и веома узбудљиво да подаци сугеришу да мајмуни, у својим умовима, могу да замисле ствари које не постоје“, рекао је Бастос. „Канзи је у стању да створи идеју о овом лажном објекту и у исто време зна да није стваран.
Истраживачи кажу да ови налази отварају врата даљим студијама. Будући рад може истражити да ли други мајмуни, или чак друге животиње, могу да се упуштају у игру претварања или прате замишљене објекте. Тим је такође заинтересован за тестирање повезаних менталних способности, као што је размишљање о будућности или разумевање шта би други могли да мисле.
„Машта је једна од оних ствари које нам код људи пружају богат ментални живот. А ако се неки корени маште деле са мајмунима, то би требало да натера људе да доведу у питање њихову претпоставку да друге животиње живе само роботским животним стилом који је ограничен на садашњост“, рекао је Крупење. „Ова открића би требало да нас натерају да бринемо о овим створењима са богатим и лепим умовима и обезбедимо да они наставе да постоје.
