Огромна политичка алегорија Емина Алпера

Наслов турског писца-редитеља Емина Алпера спасење (Куртулус) носи горак убод, указујући на то како се перципираном непријатељском пријетњом може манипулисати како би се посијала паника преживљавања која ескалира у геноцид. Спас за једну страну значи елиминацију друге, а утврђивање која је праведна страна може бити сасвим субјективно, посебно када оштећени постану агресори. Те замагљене границе су предмет Алперове моћне успорене драме.

Филм је повремено збуњујући, али углавном задивљујући приказ сукоба између кланова подстакнут ноћним морама обичног човека, који преко ноћи постаје мистични верски вођа. Али то је такође правовремена и застрашујућа алегорија за моћне владаре широм света чија националистичка реторика подстиче непријатељство „нас или њих“. Потребна је стрпљива пажња да се разврстају ликови и географски положај, али када се фитиљ потпуно упали и материјал се уздиже увођењем снова и сујеверја, спасење опекотине.

Немири почињу у удаљеном турском планинском селу када клан Хазеран, који се борио од терористичких напада да би заштитио земљу своје заједнице, сазнаје да се племе Безари, које је побегло у град ради безбедности, вратило сада када је претња спласнула. И желе своју земљу назад.

Генерацијама су Безари куповали сву плодну земљу у долини и обогатили се на леђима хазеранске класе слуга. Али у њиховом одсуству, Хазеранци су обрађивали поља, наводњавали земљу и садили усеве. Имају јака осећања да га једноставно врате, посебно пре жетве, питајући се зашто би други требало да профитирају од њиховог напорног рада, а да не спомињемо жртве оних који су погинули у сукобу. Али Безаријеви имају жандармерију на својој страни.

Духовни вођа Хазеронових је шеик Ферит (Фејаз Думан), чије самопоуздање, елоквенција и изглед идола у матинеју учинили су га природним да прескочи свог замишљеног старијег брата Месута (Цанер Циндорук) када је положај пренет. Али Феритове помирљиве склоности и његов савет сељанима да мирно напусте спорне земље не иду на руку распаљеним мештанима.

Окупљања намењена богослужењу у сеоској ложи претварају се у викање утакмица које подижу температуру на сличан начин као и жестоки сусрети локалног становништва и корпоративних умешаника у Риусукеу Хамагучију Зло не постоји или импровизовану градску већницу код Кристијана Мунгијуа РМН Када их Ферит саветује да предају исељеног фармера који се сакрио, сељанима је јасно да је шеик погрешан човек који ће водити њихову борбу.

Док су други попут Иилмаза (Беркаи Атес) гласнији противници Фериту, договорено је да Месут треба да се појача и преузме контролу. У почетку делује несигурно, али када почну да имају визије, он их тумачи као божанско вођство да мора да преузме мисију и заштити оно што с правом припада Хазеронима.

Куће су бомбардоване, човек се појављује мртав, фармерска штала је саботирана, а његове животиње гурнуте у рибњак — ови и други догађаји сугеришу да ниједна страна није пасивна жртва у овој борби. Али ми видимо само једну тачку гледишта

Љубоморан, несигуран човек склон несаници, Месутови снови почињу у једној од најузнемирујућих сцена у филму, са завођењем његове супруге Гулсум (Озлем Тас) од стране невидљиве силе. Гулсум је некада радила за богату породицу Безари, а када Месут сазна да је трудна са близанцима, његова сумњичава природа постаје претерана. То је подстакнуто сујевером да су близанци дело ђавола, који подмеће зло дете да поквари невино.

Алпер (Беионд тхе Хилл, Бурнинг Даис) држи поделу између снова и стварности порозном, па када Месут прати потајне странце ноћу око сеоске јаме мрачних уличица, често је нејасно да ли они постоје или не. Исто важи и за његове ноћне сусрете са Јилмазовим сином, месечаром који му говори да се не бори сам, уверавајући га да ће сељани стати поред њега.

Не недостаје политичких паралела које треба повући између Месута — слабог човека који се изненада нађе са оданим следбеницима, стварајући налет снаге, моћи и ауторитета — и светских лидера који искориштавају популистичка осећања пунећи главе људима страхом да ће им права одузети „непријатељска“ сила која можда уопште не представља претњу. Исто важи и за колонијалистичке насељенике кроз историју.

Писац-редитељ спретно илуструје колико брзо и опасно оваква врста вођства може да заживи, ширећи мисију култним убеђивањем. Ово је посебно евидентно када сељани почну да доживљавају исти сан као Месут, сигнализирајући где и када треба да се састану и узму оружје.

Постаје застрашујућа неизбежност да ће Месут на крају постати пун ватре, најављујући да морају да прекину освету пре него што она почне: „Не смемо да покажемо сажаљење, очистимо наше село од ове прљавштине, никога не оставимо у животу. Мисија поприма свечаност светог рата, а закључак, чак и ако је унапред одређен, има шокантан ударац.

Ово је солидно одглумљена драма са изразито снажним улогом Циндорука као невероватног разбојника. Такође је прелепо снимљено, са течним камерама Ахмета Сесигургила и Бариша Ајгена који се грациозно и агилно вијуга стазама које разбијају село, повремено се спуштајући у запањујуће снимке изнад главе доњег села у долини, где су се Безаријеви населили, и огромног пространства земље. Партитура Кристијана Вербека је веома ефикасна, у распону од злослутних пасажа које покрећу бубњеви и потресних удараљки до турбулентних жица које се стално повећавају у интензитету.

Овогодишњим филмским фестивалом у Берлину донекле је доминирала онлајн повика као одговор на тврдњу председника жирија Вима Вендерса да филмски ствараоци „морају да се држе подаље од политике“. Било да су примедбе извучене из контекста или само неспретан начин одвраћања питања о Гази или Доналду Трампу, Алпер уверљиво тврди да се добром политичком биоскопу може набити виталност и значење.