Današnji post predstavlja intervju sa autorima knjige Pedagogies of Voice: Street Data and the Path to Student Agency. Kniga tvrdi da učenici bolje uče kada nastavnici ozbiljno uzimaju njihove ideje i iskustva i daju im značajne prilike da pomognu oblikovati ono što se dešava u učionici.
Nastavnici Shane Safir, Marlo Bagsik, Sawsan Jaber i Crystal M. Watson odgovaraju na moja pitanja kao grupa.
LF: Vi razlikujete “predavanje sadržaja” od ideje “Pedagogije glasa.” Možete li objasniti šta mislite po svakom od tih pojmova?
Kroz pisanje Pedagogies of Voice pitali smo se koliko bi bilo snažno kada bi akademske veštine i unutrašnja vrednost spojile naše prostore za učenje. Ovo je suština okvira za agenciju učenika i pokreću ga naša uverenja: Svaki tvoj deo ovde je dobrodošao, pa i oni bez reči. Ovde si viđen i voljen. Tvoje ideje ovde imaju smisla. Možeš da napraviš razliku u stvarima koje ti znače.
Kada se govori o “predavanju sadržaja,” opisujemo nastavničku orijentaciju, način izvođenja i savladavanje unapred zadatih znanja i veština. Često se to radi na način koji ne uzima u obzir identitete ili lična iskustva učenika kojima se služi.
Prostori škole fokusirani na sadržaj često tretiraju kurikulum kao neutralan, fiksan i univerzalan. Uspeh se često meri kroz pokrivenost gradiva, usklađenost i performanse na standardizovanim pokazateljima. U ovim učionicama učenici su postavljeni kao primaoci informacija, “prazne posude,” kako je to opisao pokojni edukator Paulo Freire, i učenje nije povezano sa identitetom, ličnim iskustvima ili pravim ciljem.
Iako su znanje i veštine iz sadržaja važni, kada su fokusirani izolovano, doprinose ranjavanju oznaka kastnog sistema koje vode rangiranju i razvrstavanju učenika, održavajući i jačajući trenutni poredak koji signalizira ko pripada, a ko ne, po mišljenju nagrađivane autorke Isabel Wilkerson. Nastavom ovakvog tipa nagrađuju se oni čiji je jezik, kultura i načini saznanja već usklađeni sa kulturnim normama, što dodatno produbljuje već postojeće prilike za odabir.
Koncept Pedagogije glasa preusmerava dinamiku kroz humanizaciju obrazovanja. Umesto da se pita koliko efikasno sadržaj može da se prenese, ideja iza pedagogije glasa pita čije znanje ima značaj, čije su priče centrirane i kako možemo negovati snažan identitet, osećaj pripadnosti, želju za istraživanjem i nepokolebljenu samouverenost u sopstvene sposobnosti? Iskustva učenja oživljavaju se kroz identitete učenika, pitanja i aspiracije. Znanje postaje nešto u čemu učenici aktivno učestvuju dok preispituju, prepravlјaju i primenjuju u svrhu stvaranja smisla i doprinosa zajednici.
Podučavanje sadržaja pita učenike: “Da li ste naučili ono što je predato?” Pedagogije glasa pita učenike: “Kojim si ti postao/postaćaš li se, i kako će ono što učiš pomoći da stvoriš značenje, stekneš agenciju i deluješ sa svrhom u svetu?”
LF: Šta mislite pod „uličnim podacima“ i možete li podeliti konkretne primere?
Ulični podaci su kvalitativni podaci koji nastaju na nivou oka i pri višim frekvencijama kada prosvetni radnici uvide mozak da ih prepozna. U Poglavlju 2, razrađujemo tri glavne vrste ulićnih podataka—priče, artefakti i zapažanja—na nivou učionice. Takođe navodimo primere ulićnih podataka na nivou učionice, škole i distrikte:
LF: Kako ulićni podaci povezuju ideju Pedagogije glasa?
Pedagogies of Voice su nastale na i proizašle iz naše prethodne knjige Street Data: Sledeća generacija modela za ravnopravnost, pedagogiju i transformaciju škole.
Nastavak je proizašao iz potražnje čitalaca za dubljim istraživanjem i raščlambom epistemologija, uverenja, izvora podataka, pristupa i nastavničkih “poteza” koji pokreću pedagogiju usmerenu na jednakost.
Iskoristili smo snagu modela Street Data da prikupimo bogate podatke od 25 prosvetnih radnika širom Severne Amerike o tome kakva bi knjiga bila najkorisnija i najubedljivija u ovom pospandemijskom, politički podeljenom, dobu koje oseća nedovoljno priznanje za nastavnike. Zajedno smo osmislili i vodili pet fokus-grupa kako bismo čuli nastavnike na terenu i iskoristili njihovu pedagošku ekspertizu i snove. Slušajte ih ovde!
Čitaoci će ne samo razumeti zašto je pedagogija glasa ključna na ovom istorijskom raskršću za rasnu pravdu i demokratiju, već će izaći opremljeni alatima za to kako živopisno da zamisle i usvoje ove ideje.
LF: Zašto mislite da podrška identitetu učenika ima toliko značaja, i šta mislite pod “storijentacijom”?
Susret sa ovim socio-političkim momentom u našem vremenu i priprema učenika da pronađu svoj glas kao globalne građane zahteva od prosvetnih radnika i škola da usvoje liberatorni stav u svojim institucijama i praksama. Kada se učenici pozovu da uđu u školski prostor u celosti, oni počinju da vide školu ne kao mesto neposlušnosti ili prisile, već kao mesto postajanja, mesto mogućnosti, mesto actualizacije. Oni su u mogućnosti da se u potpunosti izraze; njihovi kulturni, jezički, istorijski i verski identiteti su poštovani, kao i njihove vrednosti, osećanja i emocije.
Danas mnoge škole ponovo stvaraju društvo potiskivanjem identiteta učenika i perpetuiraju nasilje nad kurikulumom kroz standardizovane testove, kulturne erozije ili deficitne načine razmišljanja. Definišemo štetne prakse koje ometaju glas učenika i njihovu agenciju kao toksine. Nasuprot tome, potvrđivanje identiteta transformiše učenje iz transakcionalnog u transformativno.
Prostori škole koji potvrđuju identitet pozivaju i poštuju priče koje ljudi nose. Na kraju, ljudi su proizvod priča koje nose; one koje su nam prenele naše pretke i one koje razvijamo kroz sopstvena proživljena iskustva. Priče dotiču srca ljudi i menjaju njihove stavove. Marginalizovane grupe nikada nisu posjedovale ili pričale svoje priče.
Zato je storijentacija, „pedagogija koja probuđuje identitet učenika centrirajući ulogu narativa u našim učionicama,” suštinska u svim razredima na svim nivoima. Učenici koji se bave praksom storijentacije reflektuju o pričama koje ih definišu—onima o njima koje drugi pričaju i onima koje oni sami pričaju o sebi. Oni ponovo preuzimaju autorstvo nad tim pričama, posebno kada dominatne naracije pokušavaju da iskrivljuju ko su zaista.
LF: Hvala vam!
